－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【○ 更求三宝加被】
（※ 再為六道稱三寶洪名，求冥加被。）
法界六道，一切羣灵。既获净戒。当须敬礼大乘常住三宝，一切圣贤。始可前进。参陪座席。我今奉为称唱三宝洪名。冀承威力。用为加被。
【译】：尔等法界六道所有一切群灵，既已受得大乘菩萨清净戒，当须肃诚敬礼大乘常住三宝及一切圣贤，以表诚敬；然后方可继续前行，参随陪同而入座席。故我于今，谨奉为尔等六道一切含灵众生，称唱三宝之洪名，恭敬冀望仰承三宝慈悲威胜之力，以资加护被佑。
【注：参陪】谓参与陪侍、伴随。《(重雕补注)禅苑清规》：「陪众第二。 既已出家参陪清众，常念柔和善顺。」（X63n1245_p548c24）
南无本师释迦牟尼佛。 南无阿弥陀佛。 南无弥勒佛。
南无大乘妙法莲华经。 南无大方广佛华严经。 南无大乘金光明经。
南无文殊师利菩萨。 南无普贤菩萨。 南无观世音菩萨。 （各三称）
容颜甚奇妙。光明照十方。 我适曾供养。 今复还亲近。
圣主天中王。迦陵频伽声。 哀悯众生者。 我等今敬礼。
【译】：巍巍容颜，至为殊胜奇妙；煜曜光明，普照周遍十方。我于适往，即曾诚敬而供养；又复于今，有幸还得再亲近。
【注：容颜甚奇妙。光明照十方】①《法华经》：「往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：容颜甚奇妙，光明照十方，我适曾供养，今复还亲觐。」（T09n0262_p0053c02） ②《法华经句解》：「容颜甚奇妙：叹佛福相容颜甚妙。 光明照十方：叹佛慧光照十方界。 我适曾供养：谓前身时已曾供养。 今复还亲觐：谓再出世复遇世尊。」（X30n0604_p0606c13）
【注：圣主天中王】①《法华经》：「尔时诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：圣主天中王，迦陵频伽声，哀愍众生者，我等今敬礼。…」（T09n0262_p0023c13） ②《法华经句解》：「圣主天中天：佛大圣主诸天中王。 迦陵频伽声：迦陵频伽，此云妙音；佛音美妙如频伽声。哀愍众生者。我等今敬礼：哀愍众生，大觉圣者；我等今日恭敬作礼。」（X30n0604_p0516a22）
【迦陵频伽】迦陵频伽鸟，意译作好声鸟、美音鸟、妙声鸟。此鸟产于印度，本出自雪山，山谷旷野亦多。其色黑似雀，羽毛甚美，喙部呈赤色，在卵壳中即能鸣，音声清婉，和雅微妙，为天、人、紧那罗、一切鸟声所不能及。在佛教经典中，常以其鸣声譬喻佛菩萨之妙音。（佛光大辞典）
至心归命礼现坐道场十方法界一切诸佛。 （主法、斋主同作礼一拜）
至心归命礼现坐道场十方法界一切尊法。
至心归命礼现坐道场十方法界诸菩萨僧。
至心归命礼现坐道场十方法界诸缘觉僧。
至心归命礼现坐道场十方法界诸声闻僧。
至心归命礼现坐道场十方法界诸祖师僧。
至心归命礼现坐道场十方法界五神通仙。
至心归命礼现坐道场十方法界护法诸天。
至心归命礼现坐道场十方法界诸大神王。
至心归命礼现坐道场十方法界诸大士众。
（※ 主法于每位作礼时，想六道佛子，各有无央数众，同时作礼。参礼三宝已，随想六道佛子，俱入内坛两边，各照位次登坛。）
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