－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
修斋功德，一分奉施，十方法界。癫癎霍乱，中气中暑，客忤魇死，一切人伦。当愿不失本心，早逢妙治。
【注：癫癎】病名，即俗称之「羊痫风」。
【注：客忤】晋•《肘后备急方》：「救卒客忤死方第三： 客忤者，中恶之类也，多于道门门外得之，令人心腹绞痛胀满，气冲心胸，不即治，亦杀人。」 俗亦以婴幼儿见生客而患病为「客忤」。 医书《千金论》：「少小所以有客忤病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人，或别房异户，虽是乳母及父母或从外还，衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。」
【注：魇死】魇，恶梦。 魇死，病名，于睡梦中突然昏死过去。为「五绝」之一。（※ 五绝病者，一曰自缢死、二曰墙壁屋崩坠压死、三曰溺水死、四曰魇死、五曰产乳死。）
修斋功德，一分奉施，十方法界。瘵痨瘟疫，痈疽蛊胀，恶疾萦缠，一切人伦。当愿早值良医，获全性命。
【注：瘵痨】即肺痨、肺结核病。
【注：痈疽】毒疮。 ①唐•颜师古：「痈之言壅也，气壅否结，里肿而溃也。痈之久者曰疽。」 ②明•《正字通》：「痈之深者曰疽，疽深而恶，痈浅而大。」
【注：蛊胀】中医学所指腹内结块之病。医书《沈氏尊生书》云：「至如蛊胀, 又是一症。… 况如白蛲、…疳痨瘕等虫，…皆能使心腹作痛而胀，… 说所谓蛊者，若虫侵蚀，有蛊坏之义。」
【注：恶疾萦缠】谓「险恶难治之疾病，牵萦缠身」。
修斋功德，一分奉施，十方法界。盲聋挛躄，中风瘫痪，四肢残废，一切人伦。当愿早遇神方，获全身相。
【注：挛躄】谓手脚蜷曲而不能伸展行动。（ 挛，手足曲病。 躄，谓足不能行。）
修斋功德，一分奉施，十方法界。鳏寡孤独，贫困饥寒，老病无归，一切人伦。当愿获依仁贤，终身给养。
【注：无归】①此处谓没有归宿之处，无家可归。 ②又，或谓女子未得出嫁，也称「无归」。
修斋功德，一分奉施，十方法界。妒宠恃恩，骄奢淫悍，帷薄不修，一切人伦。当愿内训闺房，守志正洁。
【译】：谨以此修斋功德，一分奉施十方法界，争风吃醋而妒忌争宠，仗恃恩幸而勾心斗角，骄矜奢靡而贪淫泼悍，家门淫乱而男女放荡，所有一切闺房、内室淫恶之人伦；当愿均能善蒙训诫教诲，坚贞守志而端正雅洁。
【注：帷薄不修】帷，幔也；薄，帘也。「帷薄」，即古时用来分隔内、外的帐幔和帘子。 「帷薄不修」，则用以比喻家门淫乱；谓家庭中男女生活淫逸，秽乱放荡。《汉书•贾谊传》：「坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰：『帷薄不修』。」
【注：内训】古封建时代，对闺室妇女之训诫、教育。（或称「内教」）。《后汉书•曹世叔妻(班昭)传》：「作〈女诫〉七篇，有助内训。」
【注：守志】坚守志节。
修斋功德，一分奉施，十方法界。夫妇年高，祈求子息，未获如愿，一切人伦。当愿生福德男，承家继业。
【注：子息】指儿子、子嗣。
修斋功德，一分奉施，十方法界。未离襁褓，乳绝夭殇，薄福婴孩，一切男女。当愿神物护持，延寿无病。
【注：襁褓】背负婴、幼儿用的布条和被子。亦喻指婴、幼儿。
【注：乳绝夭殇】谓因断绝乳哺而夭亡。
【注：神物】①指「神灵、特异之物」。 《易经•系辞》：「天生神物，圣人则之。」 ②指「神仙」。 《史记》：「神物不至。」
修斋功德，一分奉施，十方法界。堕胎伤孕，子死腹中，产难不出，一切女伦。当愿子母两全，保安性命。
修斋功德，一分奉施，十方法界。不孝父母，弗育妻孥，怨积心离，一切人伦。当愿回心孝慈，悔除前业。
【注：弗育妻孥】不照顾养育妻子与儿女。
修斋功德，一分奉施，十方法界。五逆十恶，不仁不义，不忠不信，一切人伦。当愿实心改革，悔除往罪。
【注：五逆十恶】①五逆，五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血，破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名无间业。 ②十恶，又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、贪欲、瞋恚、愚痴。（佛学常见词汇）
【注：实心】谓真心实意、不虚假。《韩非子》：「实心以忠爱之。」
上来修斋，无量功德。回施法界，一切羣灵。殷勤劝发四十八愿。宜悔业因，即蒙超度。
【译】：谨以上来修斋无量功德，回施十方法界，所有一切羣灵；殷勤恳切劝请广发四十八愿，普愿众生都能衷诚忏悔往昔所造罪恶业因，进求解脱，而即仰佛恩而皆蒙超度。
我佛如来，有果愿真言。谨当宣诵。
【译】：仰遵我佛如来，有果愿真言，于兹恭谨宣诵：
娜谟。啰怛娜怛啰耶野。 那莫<旖-大>唎耶。 婆路枳谛。湿缚啰耶。 菩地萨埵野。 摩诃萨埵野。 摩诃迦噜泥迦野。 萨缚祢缚素啰。 那么塞讫<口*履>羝。 三么三么。 努跛啰布啰臡。 三么件陀。缚皤枲羝。 伽誐娜。弭秝第。 目底跛啰陛。 惹曳弭惹曳。 迦野<宁*吉>摩阇播娜野你。 补涩跛摩阇。 建陀弭输陀你。 输陀野。 萨缚亸詑誐跢秝第。 钵头么。弭输陀你。 莎缚诃。
（※ 主法想法界羣生，因兹普度，咸至道场。 既蒙法喜之益，复陈广大之愿。 愿行成就，用严法身。不退此心，可期佛果。 ）
种种加持已竟。重重发愿已周。最后拈香。逐筵拜谢。
【译】：上来法事，种种之加持，于今已告圆满；而重重恳切之发愿，至今也都已周备完密。谨于此最后之际，恭诚拈香，于上、下堂依序逐席而礼敬拜谢。
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