－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋旃檀香佛
南无旃檀光佛 南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛
南无旃檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛 南无善意佛 南无广庄严王佛
南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛 南无不动智光佛 南无降伏众魔王佛 南无才光明佛
南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛
南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 南无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛
南无师子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛 南无观世灯佛
南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优昙钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦毘欢喜光佛 南无无量音声王佛
南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛 南无王大通光佛
南无一切法常满王佛
【▣ 注】：以上五十三佛，出自《观药王药上二菩萨经》。
①《佛说观药王药上二菩萨经》：「即为行者称说过去五十三佛名。 … 名曰普光，次名普明，次名普静， … 次名一切法常满王佛。 … 尔时释迦牟尼佛告大众言：我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜，复教他人令得闻持。他人闻已展转相教，乃至三千人。此三千人异口同音，称诸佛名一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者花光佛为首，下至毘舍浮佛，于庄严劫得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。」（T20n1161_p0663c08）
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛
南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛
南无水天佛 南无坚德佛 南无旃檀功德佛 南无无量掬光佛
南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛
南无莲华光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无闘战胜佛 南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑罗树王佛
【▣ 注】：以上三十五佛，出自《大宝积经》卷第九十。（《决定毗尼经》为同本异译）
《大宝积经》：「菩萨应当于三十五佛前昼夜独处殷重忏悔。应自称云我某甲。归依佛。归依法。归依僧。南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛…南无宝莲花善住娑罗树王佛。如是等一切世界诸佛世尊常住在世。是诸世尊当慈念我。若我此生。若我前生。从无始生死已来所作众罪。若自作若教他作。见作随喜。…如是等处所作罪障今皆忏悔。今诸佛世尊。当证知我。当忆念我。…众罪皆忏悔，诸福尽随喜。及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今归命礼。」 （T11n0310_p0515c24）
南无法界藏身阿弥陀佛
【▣ 注】：①《决定毗尼大宝积经》中，称「三十五佛」名之后，即接下段「如是等一切世界。诸佛世尊常住在世。…」（※ 即前【▣注】《佛说决定毘尼大宝积经》之经文后段 ），中间并未列此「南无法界藏身阿弥陀佛」。 但于《瑜伽集要焰口施食仪》中，则于上「三十五佛」之后，加入此「南无法界藏身阿弥陀佛」。（T21n1320_p0474c29）
②于此加「法界藏身阿弥陀佛」，依《大忏悔文略解》云：「然此三十五佛后加弥陀佛者，有四意故。一、弥陀佛名，一称礼时，能灭八十亿劫，生死重罪，五逆三途，悉超脱故。二、弥陀化主虽在西方，发愿来度娑婆世界众生，接引十念往生九品故。三、成佛以来于今十劫，现在说法，普度十方，诸众生故。四、释迦如来，与十方佛，并赞阿弥陀佛故。有此四意，所以加也。」（嘉兴大藏经•J30nB260_p0927b15）
【注：法界藏身】①《大忏悔文略解》：「法界藏身者，有其二意。一、谓因名法藏比丘，果成法界藏身报也。二、如观经云，诸佛如来是法界身，入一切众生心想中；今弥陀亦法界身，遍十方虚空法界微尘剎土中也。」（J30nB260_p0927b03） ②《阿弥陀经要解便蒙钞》：「全体即遍缘法界者也。佛种从缘起者：佛种，为佛性，即一真法界。从缘起者，随缘因了因而起也。缘即法界者，缘因了因，即全体法界也。 一念一切念者，弥陀乃法界藏身，念弥陀一佛，即念一切诸佛也。 一生一切生者，极乐乃法界藏土，故生极乐一土，即生一切佛土也。一香一华等者，一香乃法界藏香，一处拈香，一切处皆拈香。一华等亦然。乃至一处礼忏，一切处皆礼忏、受忏、授记、摩顶、垂手。 随拈一法，皆是法界。 故曰横则遍于十方，竖则穷于三世，莫不普遍融通也。」（X22n0430_p0877a13） ③【中峰三时系念法事全集】（净空法师）：「『弥陀是法界藏身，故一念一切念；念一佛，即念一切佛。 极乐是法界藏土，故一生即一切生；生极乐一土，即生一切诸佛国土也』。这一小段是蕅益大师的开示，说得太好了。 … 十方诸佛很多很多，为什么要单单念阿弥陀佛？…十方世界的净土也很多，为什么偏偏要生极乐净土？蕅益大师这个答复得好。 「弥陀是法界藏身」，就是大乘经里面所说的法性身，… 法界藏身是法性身，就是法身佛的本名！毘卢遮那也是法身的本名，这个名号的意思，毘卢遮那翻成中国话就是遍一切处。阿弥陀佛要翻成中文就是无量，一切都无量，无量智慧、无量德能； … 这个无量遍一切处！所以毘卢遮那跟阿弥陀佛的名号都是法界藏身的德号，念这一个名号所有一切佛统统都念到。」（www.amtb.tw/20/20-15-34.xml） ④《法华经大窾》：「于是世尊隐法界藏身，化为丈六。隐华藏世界，现居娑婆。脱珍着獘，设种种方便，亲近其子，令子得见。」（X31n0614_p0679b19）
修改【▣ 注】：以上三十五佛，出自《大宝积经》卷第九十。（《决定毗尼经》为同本异译） 《大宝积经》：「菩萨应当于三十五佛前昼夜独处殷重忏悔。……无量功德海，我今归命礼。」 如文。
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