－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
－【◎ 主法开示。 初说「指归净土，观佛三昧」 】－
然而此土浊恶，障重机疏。纵有进修，难于成办。仰荷如来，有异方便。曰观佛三昧。俾于阿弥陀佛，极乐净土。专心系念，遂得往生。我释迦世尊，于此娑婆世界。曰极苦秽土以折之。故其地泥沙荆棘，恶道充满。其时寒暑昼夜，推迁无常。其人胞胎受生，男女杂沓。其衣食辛勤造作，麤恶分段，但增业障。其寿命短促，朝暮不测。示如是种种诸苦，教人起心生大厌恶。
【译】：但是，于此娑婆世界，五浊、十恶炽盛充满，众生业障深重而根机陋劣，纵或少有发心进修，却终归难于道业有所成办。幸仰仗我佛慈悲，另有殊异方法，即「观佛三昧」法门；俾使众生专诚一心，系念西方阿弥陀佛极乐净土，便得往生安乐世界。释迦世尊对此浊恶娑婆世界，称之为「极苦秽土」而加以贬斥。故论其地，则为污泥尘沙、荆棘梗刺，到处充满险恶。约其时，则冬寒夏暑、昼明夜暗，时时推流变迁、变化无常。再言其人，杂秽胞胎中受生，男女各别而纷杂相处。至于衣服饮食，则须辛苦勤奋汲汲造作，方有所得；况且纵有所得，多为粗陋恶劣、分段杂食；而其间所作所为，却往往徒增许多恶罪业障。乃至于寿命短暂急促，早晚生死不定，完全无法预料。因此，释迦世尊诲示娑婆世间种种诸苦厄难，教导众生知苦，起大厌恶而生「出离心」。
【注：此土】指娑婆世界。为「他土」、「彼土」之对称。众生所住之娑婆世界称为此土，而他方世界则称为他土。至于彼土，则主要指阿弥陀佛之极乐世界。（佛光大辞典）
【注：浊恶】五浊与十恶也。天台观经疏曰：「浊恶者，浊，五浊也：一见，二烦恼，三众生，四命，五劫。恶者十恶也：杀，盗，淫，妄语，恶口，两舌，绮语，贪，瞋，邪见也。」 （佛学大辞典）
【注：异方便】指佛为令众生开悟，随应众生根机而用之特疏方法。
【注：障重机疏】《佛祖统纪》：「在凡具惑，而能用三观智显本性佛。如四明师之言，曰：心境叵得故染可观净，不碍缘生故想成相起，唯色唯心故当处显现。斯观佛三昧之正诀，唯明宗得意者能行之。 … 悠悠末代，凭愿行而升赡养，自庐山而来，传往生者纔三百人。意遐方外域不及知者，奚若河沙之多。是知此方学佛道者，机疏障重未闻有成。而独于念佛之法，无问僧俗，皆足以取一生之证。信矣哉！撰净土立教志。」（T49n2035_p0260c27）
于彼佛世界。曰极乐净土以摄之。其地宝池琼苑，无三恶道，清净光明。其时无寒暑昼夜。其人莲华化生，纯丈夫相。其衣食随念而至，珍奇美妙，惟成法喜。其寿命同于彼佛，久长无量。示如是种种乐事，教人起心生大欣慕。
【译】：相对地，世尊对彼土阿弥陀佛安乐世界，则称为「极乐净土」而加以赞摄。故观其地，黄金宝池、琼美林苑，完全没有三恶道之名，国土清净庄严而光明。论其时，则无四季寒暑、明暗昼夜，时时纯然和适。再言其人，于清净莲花中化生，都是纯一大丈夫相。至于衣服饮食，则自然随心意念而至，珍奇美妙无不具足；一切圆成清净安稳，法喜充满。乃至言其寿命，则同于彼无量寿佛，久远长劫而无量。所以，释迦世尊诲示极乐世界种种安乐妙事，教导众生思乐，起大欣慕而生「往生心」。
【注：无三恶道、无寒暑昼夜】《佛说无量寿经》：「佛告阿难，法藏菩萨，今已成佛现在西方，…其佛世界名曰安乐。…其佛国土自然七宝，金银琉璃珊瑚琥珀车磲玛瑙合成为地，恢廓旷荡不可限极，… 清净庄严超踰十方一切世界。… 又其国土无须弥山及金刚围一切诸山。… 亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣。亦无四时春秋冬夏，不寒不热常和调适。」（T12n0360_p0270a04）
【注：无寒暑昼夜】①《佛说大乘无量寿庄严经》：「彼佛国土无其黑闇，无其星曜，无其日月，无其昼夜，无其取舍，无其分别，纯一无杂，唯受清净最上快乐。」（T12n0363_p0323a20）②关于《佛说阿弥陀经》有云：「昼夜六时天雨曼陀罗华」、「是诸众鸟，昼夜六时出和雅音」；蕅益大师于《阿弥陀经要解》中解释曰：「初日分、后日分，名昼三时；初夜分、中夜分、后夜分，名夜三时；故云昼夜六时。然彼土佛及菩萨各有身光，众生生者亦有身光，常明不闇，不假日月光明，安分昼夜？ 或以华开鸟鸣为昼，华合鸟栖为夜。 或虽实无昼夜，且顺此方常习假说昼夜耳。」（T37n1762_p0368a28）
【注：其衣食随念而至】《佛说无量寿经》：「彼佛国土诸往生者，具足如是清净色身。…所处宫殿衣服饮食，众妙华香庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝应器自然在前。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀明月真珠，如是众钵随意而至。百味饮食自然盈满。虽有此食实无食者。但见色闻香，意以为食，自然饱足。身心柔软无所味着，事已化去时至复现。」（T12n0360_p0271b26）
【注：纯丈夫相。…其寿命同于彼佛，久长无量】①《佛说无量清净平等觉经》：「其国中悉诸菩萨阿罗汉。无有妇女。寿命极寿，寿亦无央数劫。女人往生者，则化生皆作男子。」（T12n0361_p0283a20） ②《阿弥陀经要解》：「又舍利弗！彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。犹云彼佛及其人民寿命皆无量无边阿僧祇劫。」（T37n1762_p0370a06）
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