－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【▣ 注】以下八段颂偈，自「所有十方世界中」起，至「回向众生及佛道」，出自《大方广佛华严经》卷第四十（四十华严），《入不思议解脱境界普贤行愿品》。 乃颂「普贤菩萨十大愿」。
①《大方广佛华严经》：「普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：『… 若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛，二者、称赞如来，三者、广修供养，四者、忏悔业障，五者、随喜功德，六者、请转法轮，七者、请佛住世，八者、常随佛学，九者、恒顺众生，十者、普皆回向。 』（T10n0293_p0844b20）
②虽是「十愿」，但于下述八段颂偈中，前七愿均系个别提出，而后三愿则合为一门，因此共为八门。 《华严经行愿品疏钞》（澄观撰别行疏 宗密述随疏钞）：「一、别颂前十门，文但有七，后三合故，文八。」（X05n0229_p0308b01）
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所有十方世界中 三世一切人师子
我以清净身语意 一切徧礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前
一身复现剎尘身 一一徧礼剎尘佛
【译】：（1、颂「礼敬诸佛」。）
所有尽法界十方世界之中，三世一切尊贵的诸佛；
我以清净的身语意三业，于一切佛前周遍礼敬而没有任何遗漏。
依普贤菩萨之行愿与大威德神力，故能普遍现于一切如来面前；
【▣ 注】于《大方广佛华严经》中，
① 先以长行云：「普贤菩萨告善财言：善男子！言礼敬诸佛者：所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛剎，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身、语、意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛剎极微尘数身；一一身，遍礼不可说不可说佛剎极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽；而虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼乃尽；而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断；身、语、意业，无有疲厌。」（T10n0293_p0844c01）
② 再复以偈颂重颂：「普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：『所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。 普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现剎尘身，一一遍礼剎尘佛。」（T10n0293_p0846c29） 而《大忏悔文》中所引用即此段「偈颂」文。
【注：人师子】佛陀之美称。佛为人中之雄者，犹如狮子为百兽之王，故有此称。又作人雄师子、大师子王。大智度论卷七载，狮子于四足兽中，独步无畏，能伏一切；佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故称人狮子。（佛光大辞典）
【注：剎尘】剎为梵语国土之义。尘者微尘。剎尘者，无数国土之义也。唐 华严经世主妙严品曰：「清净慈门剎尘数，共生如来一妙相。」（佛学大辞典）（※ 故喻其数极多无量。）
【注：一身复现剎尘身】《华严经行愿品疏钞》：「 经 一一佛所，皆现不可说不可说佛剎极微尘数身。 疏 谓一佛之前，顿现多身。 … ○钞：「一佛之前顿现多身」等者，谓依前二力，故得于境能见多佛，于自能现多身。… 释曰：引此佛身与众生数等者，证前能礼之身，所礼之佛，数齐同也。又既佛有等众生数之身住于生界，众生心中又念念有佛成正觉，故知佛前本有多身，身前本有多佛；但以执境迷心，致令都不见耳。佛以善觉三昧而现之，即果门入也；今以普贤观行而见之，即因门入也。因果之相虽异，所入之境无差，故得因该果海，果彻因源也。」（X05n0229_p0268c09）
【注：一一徧礼剎尘佛】《华严经行愿品疏钞》：「 经 △一一身，遍礼不可说不可说佛剎极微尘数佛。 疏 一身之礼等剎尘数，是周遍相。」（X05n0229_p0269a14）
【注：一身复现剎尘身，一一徧礼剎尘佛】《华严经行愿品疏钞》：「谓一一佛所各有多身，一一己身能起多礼。 故《晋经》云：一一如来所，一切剎尘礼。」（X05n0229_p0308b08） （※《晋经》，指「东晋天竺三藏法师佛驮跋陀罗」译的《六十卷华严经》。 ）
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
【译】：（2、颂「称赞如来」。）
于法界一微尘中，皆有微尘数无量诸佛；而一一佛各都处在众菩萨围绕的法会中。
于重重无尽的法界中，所有一一微尘也都是如此；深信充满一切无量诸佛而都处于菩萨众会中。
我当悉于诸佛前，各以一切绝妙音声海，普发无尽微妙言辞海；
尽未来一切无量劫，称赞诸佛如大海般深广的功德。
【▣ 注】《大方广佛华严经》：「言称赞如来者：所有尽法界、虚空界，十方三世一切剎土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围遶。 我当悉以甚深胜解，现前知见；各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根出无尽音声海，一一音声出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海；穷未来际相续不断，尽于法界无不周遍。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。」（T10n0293_p0844c12）
《晋经》，指「东晋天竺三藏法师 佛驮跋陀罗」译的《六十卷华严经》。
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