《水陆仪轨会本》注释浅译 (田果彦)
第十三送判宣疏 （ P.473 ~ 475 ）
（ 主法拈香问讯已。唱清凉地菩萨三称 拈香问讯 ）
南无清凉地菩萨摩诃萨 （三称）
南无大悲观世音菩萨 （三徧）
（ 接念 【大悲呪】 一徧 ）
【 变食真言 】
南无萨嚩怛他誐多。嚩噜枳帝。唵。三婆啰。三婆啰。吽。 （三徧）
【 甘露水真言 】
南无苏噜婆耶。怛他誐跢耶。怛侄他。唵。苏噜。苏噜。钵啰苏噜。钵啰苏噜。娑婆诃。 （三徧）
【 普供养真言 】
唵誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰斛。 （三徧）
－【◎ 奉请判官 】－
奉请天府功德司判官。
奉请中界功德司判官。
奉请地府功德司判官。
奉请上堂俵钱貌司判官。
【注】：本单元「送判宣疏」法事为：
①先奉请以上五位判官。
②继而宣读以下之「判疏」三则、「判牒」二则。
③并请五位判官将「判疏」、「判牒」分送各界。
④依《会本》(卷四 p.42~44)所述，即向「天府」、「中界」、「地府」，表达「修建水陆道场圆满功德」（p. 42）， 且「合集功德，伏乞 主司照验收纳」（p. 43）；并将「上堂」、「下堂」所奉具「钱楮疏貌彩缎座席等仪，敢冀神聪逐一处分送 献以成圆满功德」（p. 44）。
【注：俵】给与、分送。
－【◎ 宣判疏 】－
上来修建。法界圣凡水陆普度大斋，胜会道场。良宵圆满。具有判文，谨当宣读。
【译】：上来恭诚修建「法界圣凡水陆普度大斋胜会道场」法事，于今良宵已告圆满。现有「判疏」三道、「判牒」两道，于兹恭谨宣读陈明。
（ 宣「判疏、牒」共五张 ）
（ 念 【心经】 一徧 ）
【 往生呪 】
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽躭婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。 （三徧）
【注：拔一切业障根本得生净土陀罗尼】①《阿弥陀经略注》：「此即往生咒之别名。 拔，消灭除净也。 业障，举一业以摄惑报二也。 根本，举本以摄枝末也，不思议神力传云：『日夜各持三七遍，灭五逆谤法等罪』。此约断障门。 得生者，谓生极乐，得见弥陀也。约证果门。 陀罗尼，此云遮持，谓遮恶不起，持善生长也，即拔障义；亦云总持，谓总一切法，持无量义也，即得生义。」（X22n0431_p0897a12） ②《阿弥陀经疏钞》：「﹝疏﹞… 此咒详见『不思议神力传』。持此咒者，灭罪往生，故以拔业障生净土为名。 陀罗尼者，此云总持也。﹝钞﹞业障者，凡障有三。一烦恼障、二业障、三报障。今言业障，则中摄前后；烦恼者业之因，报者业之果也；业必有因，业必招果，故摄二障。 除障贵除其本，如根绝不生芽；芽不生，则枝叶华果，悉不生故。今此咒持之，则烦恼不起，是拔业障根本也。 如『传』言：『日夜各持三七遍，灭五逆谤法等罪』是也。 得生净土者，轮回娑婆，皆繇业障；业障既空，秽土种灭，随愿往生，故得生阿弥陀佛极乐国土。总持者，总统摄持，更无遗失，即咒之别名也。 『传』名不思议神力者，即经名不思议功德也。持咒持名，即得往生，故同名不思议。… 若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛，常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时，任运往生。…﹝钞﹞…又有谓南无阿弥多婆夜，此云『皈命无量寿』。 多他伽多夜，即多他阿伽度，此云『如来』。 哆地夜他，新译云，他的也挞；旧云怛绖他，… 此云『即说咒曰』。自后方是密语，然神咒从古不翻。」（X22n0424_p0683b19）
（※ 香灯将判疏五张各用缎貌一副，依次分置判官手内。 转马向外。放纸锞马足下，引火焚化。 放鞭爆。 ）
【 莲池海会赞 】
莲池海会。 弥陀如来。 观音势至坐莲台。 接引上金阶。大誓弘开。 普愿离尘埃。
【译】：殊胜庄严的莲池海会上，慈悲的阿弥陀如来与观世音菩萨、大势至菩萨，巍巍端坐于高广的莲花台座，接引众生往生净土，登上金阶。广发慈悲救度之宏愿而大誓弘开，普愿所有的苦难众生，都能永离五浊尘世而常居安乐佛国。
愿消三障诸烦恼。 愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除。 世世常行菩萨道。
【译】：诚愿灭除三重障、以及三毒诸烦恼。 愿得般若深智慧，明了诸法真实义。
普愿所有恶罪障，一切悉皆尽消除。 生生世世常不退，精进力行菩萨道。
【注：三障】①《俱舍论》：「薄伽梵说，重障有三。谓业障、烦恼障、异熟障。」（T29n1558_p0092b23） ②障正道害善心者有三：一、烦恼障，贪欲瞋恚愚痴等之惑。 二、业障，五逆十恶之业。 三、报障，地狱饿鬼畜生等之苦报。见涅槃经十一。 【又】一、皮烦恼障，三界中之思惑也。贪瞋等之惑，对于外之六应而起。如皮之在身外。二、肉烦恼障，三界中之见惑也。断见常见等皆属于内心之分别者。如肉之在皮内。 三、心烦恼障，根本无明也。由此无明惑迷真心而妄起，故名心烦恼障。见孔目章。 【又】三重障也。一、我慢重障，二、嫉妒重障，三、贪欲重障。见瑜伽大教王经五。（佛学大辞典）
【注：烦恼】贪欲、瞋恚、愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。 智度论七曰：「烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。」 同二十七曰：「烦恼名，略说则三毒，广说则三界九十八使，是名烦恼。」 （佛学大辞典）
（ 问讯。 各回坛。 ）
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