－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎八席】 邪鬼妖精：
一心奉请。十方法界。邪鬼妖精。侵害善人。横死孤魂。并诸眷属。
惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。
【译】：至诚一心，奉请十方法界一切邪魔鬼怪、妖魅精灵，及其侵害善良无辜，而突遭横死遽成孤魂的所有众生，及诸眷属。
恭诚祈愿所有此类苦难众生，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。
生非正人，死为妖物。以能略知世间诸事。是故得名鬼报五通。
依丛木以遨游，据高楼而宴处。狎彼之妇以悦己，窃他之财以媚人。以欲自益于邪徒，故复滥伤于善类。
其有世传香火，号曰神堂。曾不间于岁时，每妄兴于灾祸。
欺愚民而求饮食，大肆贪饕。奉淫祀以杀牛羊，祇增怨累。
二俱有过。万不相饶。故此盲迷，皆从沦坠。
【译】：有生之时，即非正人君子；死了以后，竟成妖精怪物。由于稍能略知世间灵异等事，因此被称为鬼报五通之类。
平日依附丛林树木而周旋漫游，或暗据高楼顶处而安闲幽居。经常狎玩戏弄妇女以自得其乐，窃取别人财物以媚诱取悦于他人。为了要与同伙邪恶徒众享受利益，所以任意地伤害无辜善良的众生。
或有于世代相传的香火祭祀之处，妄号而称为「神堂」。不断地于整年之中，每每妄兴种种灾殃祸事。
妖鬼邪行与祭祀杀生，两者都有极大的罪过，绝对无法轻易获得饶恕。所以此类盲从邪迷之辈，便都依业受报而相从沦堕于苦趣中。
【注：宴处】宴，谓安逸、快乐。
【注：狎】谓轻慢玩弄、戏弄。
【注：岁时】①谓一年四季。《周礼》：「掌其岁时。」 郑玄 注：「岁时，今岁四时也。」②指每年的某一特定季节或时间。 《周礼》：「若以岁时祭祀州社。」孙诒让《周礼正义》：「此云岁时，唯谓岁之二时，春、秋耳。」
【注：饕】谓贪求；或贪财的人。
至若山魈水怪。犬魅狐精。弊帚破铛，古盆折杵。化丈夫而通处女，结孕怀春。变美妇而惑少年，感情致病。
既深入于不正之气。终夭亡于未尽之年。反与其徒，共为此业。如斯情状，深可悲怜。
【译】：至于像山魈、水怪，与犬魅、狐精之类；乃至依附于古老破旧的扫帚、锅子、瓦盆、杵棒上的各种精怪；有时化身为英俊男子而私通少女，致使女子怀孕思春而成病；或者化做美貌少妇而媚惑少男，令其感触邪情而致病笃。
既深情迷恋于邪祟不正之气，终必提早夭亡于命不该绝的年纪。而死后反又再与此类邪鬼妖精相聚为伴，一起同操旧业而变化惑人，造作种种罪孽。像这样的情状，实在深可悲伤哀怜！
【山魈】①本为动物名，丑恶而凶猛。 ②古代传说以为山中之鬼怪。 《楞严经集注》：「故抱朴子曰：山精形如小儿，独足，足向后，善犯人。或云独足魍魉，好学人声而迷惑人，越人谓之山魈是也。」（TX11n0268_p0605a05）
【破铛】①铛，古代有脚架之锅。《纬略》：三足温酒器也。 ②又，《说文》：锒铛，锁也。
【折杵】杵，古时用以舂米、捣衣、捣药、筑土之棒槌。
【注：犬魅狐精、弊帚破铛、古盆折杵】①《楞严经》：「是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅盘，诸余杂业，历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。若于本因贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为<魅-未+夭>鬼。…贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。」（T19n0945_p0145a05） （＊<魅-未+夭>鬼，即怪鬼。） ②《修设瑜伽集要施食坛仪》：「三十六部鬼王。…尸子云：天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。三十六名者，一波咤薜荔多。… 十九附物为怪。二十风行妖怪。二十一畜行精魅。二十二虫成蛊毒。二十三瘟衰疠疟。二十四阴昧幽视。二十五精明魍魉。二十六明灵役使。… 二十八食小儿精气。二十九河海精魅。…」（X59n1081_p0299a07）
今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
【译】：于今，谨有虔诚敬信的斋主，恭敬营修「水陆大斋法会」普度羣灵，对于一切邪鬼妖精、及所侵害的善良无辜等横死孤魂，与诸眷属，均尽行摄受召请，没有任何的遗漏。故请羣灵都应一起相偕而来，冀能同闻正法、永脱苦难而得度。
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