－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎五席】
一心奉请。十方法界。四类受生。五趣所摄。山间海底。阿修罗众。并诸眷属。
【译】：至诚一心，奉请十方法界一切「胎、卵、湿、化」四类受生，而摄于五趣之中，居宿山间或海底，所有阿修罗道众生，与诸眷属。
【注：四类受生、阿修罗众】《四教仪注汇补辅宏记》：「四、阿修罗道，此翻无酒、又无端正、又无天。或在海岸海底，宫殿严饰，常好鬬战，怕怖无极。在因之时，怀猜忌心，虽行五常，次胜他故；作下品十善，感此道身。… 又楞严经，明胎卵湿化四种之异，属于鬼畜人天，四处所摄；具如彼文。」（X57n0980_p0751a20）
一心奉请
执持世界。与天争权。化生天趣。诸阿修罗。
天中降德。居邻日月。胎生人趣。诸阿修罗。
鬼道护法。乘通入空。卵生鬼趣。诸阿修罗。
旦游虚空。暮归水宿。湿生旁生趣。诸阿修罗。
须弥山北。入海二万一千由旬。罗睺阿修罗众。
须弥山北。入海四万二千由旬。勇健阿修罗众。
须弥山北。入海八万四千由旬。华鬘阿修罗众。
须弥山北。入海十六万八千由旬。毗摩质多阿修罗众。
众相山中。依地而住。最劣一种。阿修罗众。
妙高山中。常所住处。空穴宝城。阿修罗众。
【译】：至诚一心，奉请十方法界：
于天中降德而贬坠，卜居邻于日月，从胎而生，为人趣所摄之诸阿修罗众。
于鬼道中，因护法力而乘神通以出入空中，从卵而生，为鬼趣所摄之诸阿修罗众。
生居大海心，朝游虚空而暮归水宿，由湿气而有，为畜生趣所摄之诸阿修罗众。
于须弥山北，入海二万一千由旬，有罗睺阿修罗，及所统领之无量阿修罗众。
于须弥山北，入海四万二千由旬，有勇健阿修罗，及所统领之无量阿修罗众。
于须弥山北，入海八万四千由旬，有华鬘阿修罗，及所统领之无量阿修罗众。
于须弥山北，入海十六万八千由旬，有毗摩质多阿修罗，及所统领之无量阿修罗众。
于众相山中，依止地上而住，其福力为最劣之一种阿修罗众。
于妙高山中，其常所居住于，空缺穴处、宝城内之诸阿修罗众。
【注：阿修罗众】《法苑珠林》：「依正法念经云，修罗居在五处住。一在地上众相山中，其力最劣。二在须弥山北，入海二万一千由旬有修罗，名曰罗睺，统领无量阿修罗众。三复过二万一千由旬有修罗，名曰勇健。四复过二万一千由旬有修罗，名曰华鬘。复过二万一千由旬有修罗，名曰毘摩质多，此中出声彻于海外，自云：我是毘摩质多阿修罗。故云响高，其毘摩之母。…」（T53n2122_p0308c11）
【注：空穴宝城】①《法苑珠林》：「又新婆沙论，问：诸阿素洛退住何处？有说：妙高山中有空缺处，如覆宝器，其中有城，是彼所住。」（T53n2122_p0309a01） ②《六道集》：「梵语阿修罗，亦云阿素洛，… 其天道摄者，居须弥山空处宝城之中。」（X88n1645_p0132b24）
惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。
【译】：恭诚祈愿所有十方一切四生类、五趣、山间海底诸阿修罗众与诸眷属，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。
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