－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎三席】
一心奉请。十方法界。帝王总统。文武官僚。儒宗贤哲。仙道隐逸。并诸眷属。
【译】：至诚一心，奉请十方法界一切帝王、总统，文武百官，儒宗贤明智慧之士，以及仙道、隐逸修行之士，与诸眷属。
一心奉请
四轮粟散。中国附庸。诸大小王。圣君总统。
十方诸国。历代帝王。正后元妃。帝子王孙。
十方诸国。辅相公卿。文武官僚。历代名臣。
十方诸国。夫人命妇。节妇烈女。历代女流。
【译】：至诚一心，奉请十方法界：
「金、银、铜、铁」四轮王，统领各地之诸粟散王，中国附庸之诸大小王，及圣君总统等众。
十方诸国之历代帝王，与其正后、元妃，以及帝子、王孙等众。
十方诸国之辅相公卿，文武官僚，以及历代名臣等众。
十方诸国受封之夫人、命妇，节妇烈女，历代女流等众。
【注：四轮粟散】①《首楞严义疏注经》：「四轮粟散，皆人之王。以上化下，物无不从。」（T39n1799_p0904c10） ②世间人王有五：金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王、粟散王。 ③自轮王以下领一国一州者，皆云粟散王，谓小王之多如散粟也。 （粟，即俗称之「小米」；或谷实的总称。）
【注：夫人命妇】古代王侯之妻室或官员之母、妻，均称为夫人。 而受封号的妇人则为命妇；例如皇后之外的妃嫔为内命妇，而宫廷以外的受封贵妇则为外命妇。
【注：节妇烈女】节妇，守贞有节之妇女。烈女，有节操而不畏死之女子。
东震旦国。著书立说。讲道论德。历代儒宗。
东震旦国。修性修命。立言垂教。历代道宗。
东震旦国。隐佚尚志。不事王侯。历代高士。
起教婆罗门仙。十洲三岛。洞天福地。诸仙类众。
未得道果。五众僧尼。优婆塞夷。诸修行众。
未得仙品，岩栖谷隐。道流女冠，诸修行众。
【译】：东震旦国中，著书立说，讲道论德之历代儒宗等众。
东震旦国中，修性修命，树立精言、垂示教训之历代道宗等众。
东震旦国中，隐逸而崇尚志节，不事奉王侯之历代清高隐士等众。
「施食」起教之婆罗门仙，居于十洲三岛、洞天福地之诸仙类等众。
尚未证得道果之「比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼」五众僧尼，以及优婆塞、优婆夷等诸修行众。
尚未证得仙品，岩栖谷隐之道家羽士(男)、女冠(女)等诸修行众。
【注：隐佚尚志】①隐佚，即隐逸。 隐居、退隐之意；宋‧周敦颐《爱莲说》：「菊，花之隐逸者也。」 ②尚志，崇尚志节、高尚意志。《孟子‧尽心》：「何谓尚志？曰：仁义而已矣。」
【注：起教婆罗门仙】①「施食」起教根本，已详叙于《会本》「供上堂」单元（p.166）：「上奉三宝，次及婆罗门，…」。 ②《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：「尔时世尊告阿难言，汝今勿怖我有方便，令汝能施若干百千恒河沙饿鬼，及诸婆罗门仙等种种饮食，勿生忧恼。」（T21n1313_p0464c21）
【注：十洲三岛】为古代传说中神仙所居之处。约源自战国时代（所谓西汉东方朔撰写〈十洲记〉），后为道教所沿用。「十洲」为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。「三岛」，又作「三神山」，传说位于渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三处，为神仙所居之岛屿。（《史记》卷二十八〈封禅书〉有记载）
【注：洞天福地】①宋‧张君房《云笈七签》记载有「十大洞天、三十六小洞天、七十二福地」，泛指神仙所居处之合称。 宋‧陈亮《重建紫霄观记》：「道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。」 ②后亦称名山胜境为「洞天福地」。
【注：女冠】信奉道教之男道士称为羽士、黄冠；女性则称之为女冠、道姑。
惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。
【译】：恭诚祈愿所有十方一切帝王总统、百官、夫人，及儒哲仙隐修行等众与诸眷属，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。
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