－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎十二席】
一心奉请。本寺伽蓝。住居六神。斋主奉祀。香火诸神。并诸眷属。
【译】：至诚一心，奉请本寺护教伽蓝诸神，住居六神等众，以及斋家所奉祀之香火诸神灵等众，与诸眷属。
一心奉请
本寺一十八位。护教伽蓝。圣帝华光。诸神等众。
本寺守护殿庭。堂宇三门。诸神等众。
本寺所属下院。守护堂舍。诸善神众。
本寺紧那罗王。斋家门丞户尉。灶君神众。
本寺斋家。住居方隅太岁。二十四道。诸土神众。
本寺斋家。中庭力士。屋上广汉。主泉神众。
本寺斋家。主园林神。主井泉神等众。
本寺斋家。主单神。主床神。主后厕神等众。
本寺斋家。庄库所居。守护蔬圃。诸神等众。
本寺斋家。大坟小墓。守护茔域诸神众。 （此请随各道场，及住居寺院中附近之神众举之。）
【译】：至诚一心，奉请本寺及斋家住居附近所属：
本寺一十八位护教伽蓝神王，以及圣帝华光，诸神等众。
本寺所属下院，守护堂舍之诸善神众。
本寺紧那罗王，斋家门神「门丞、户尉」，以及灶君诸神等众。
本寺及斋家，住居方隅太岁，以及二十四道，诸土神众。
本寺及斋家，中庭力士，屋上广汉，主泉神众。
本寺及斋家，主园林神，主井泉神等众。
本寺及斋家，主单神，主床神，主后厕神等众。
本寺及斋家，庄库所居，守护蔬圃，诸神等众。
本寺及斋家，大坟小墓，守护茔域(墓地)诸神众。
【注：本寺一十八位，护教伽蓝】详见「请上堂」第九席中之【注：护伽蓝】。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》：「护僧伽蓝神斯有十八人，…。」（T21n1332_p0557c05）
【注：圣帝华光】本席若依莲池大师重订之《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》卷3，为：「一十八位护教伽蓝。本寺华光之神。周宣灵王之神。关王之神。」，系指本寺关圣帝与华光之神。①《智者大师别传注》有云：「玉泉寺初为一音，当开皇十三年赐额名玉泉，乃水色如玉也。常闻此寺是故蜀将关王神力所造。」 （X77n1535_p0671a06） ②《高峰龙泉院因师集贤语录》：「华光生日(九月二十八日) 桂子荣开。适际九秋之老。菊花虽晚。尚余两日之香。 当婺源孕秀之时。正歙水储英之日。祥开一木。瑞应五王。幸逢诞节之临。宜竭诚心之贺。」（X65n1277_p0007c02） ③《佛山忠义乡志》则有「二十八日华光神诞，神为南方赤帝，火之司命，乡人事赤帝以消火灾。」之记载。
【注：三门】又作山门。为禅宗伽蓝之正门。三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之义，或象征信、解、行三者，非必有三扇门。 又三门建筑或系根据大智度论卷二十所载：「…诸法实相是涅盘城，城有三门：空、无相、无作。」（佛光大辞典）
【注：本寺紧那罗王。… 灶君神众】俗之祭灶所奉为灶神，而僧所奉为监斋大圣「紧那罗王」；《百丈清规证义记》：「祭灶虽同，僧俗神异。佛门是监斋大圣，… 吾紧那罗王也。…天下僧坊，遂以此人为监斋，而肖像供厨上也。」（X63n1244_p0392b21） （※ 详见上，第二席中之【注：监斋使者】 ）
【注：门丞户尉】守门户之神也；清•《通俗编》：「左曰门丞，右曰户尉。」 民间所奉门神，多以英勇威武者为主；如古有神荼与郁垒，及唐朝之秦琼、尉迟恭。
【注：灶君】《沙弥律仪毗尼日用合参》论及「灶」时有云：「◎井与门、户、灶、中溜为五祀。又五财之一，利济广博。有神主之，名曰观，状如美女。 井鬼名琼。」（X60n1120_p0410a13）
【注：主单神】「单」即单位，略称单。 ①指僧堂内各人之座位，或各单前长六尺、宽三尺之空间；亦即各人坐卧、饮食之座席。（佛光大辞典） ②如《敕修百丈清规‧日用轨范》谓︰「昏钟鸣，… 须先归单位坐禅。」
【注：茔域】墓地，墓穴。
惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。
【译】：恭诚祈愿，所有本寺护教及斋家住居附近守护诸神众与诸眷属，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。
上来召请，城隍列庙。当境神祠，住居香火。或幽或显，各不相知。非仗密言，安能毕集。
我佛如来，有召请真言，谨当宣诵。
【译】：以上法事，已肃诚召请本寺与斋家当境之城隍、诸庙、神祠，以及住居香火诸神等众与诸眷属。诸神或居幽冥界、或处于阳世间，阴阳分隔而各不相知。若非仰仗秘密真言的威胜妙力，如何能完全集请所有神灵齐聚于法会呢？
仰遵我佛如来有召请真言，于兹恭谨宣诵：
唵 什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃
愿因秘密，来集道场。斋主虔诚，至心作礼。
【译】：诚愿承此秘密真言无上法力，普令所请当境诸神来赴法会而齐集坛场。斋主恭诚恳切地至心行礼。
没有评论:
发表评论