－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎一席】
一心奉请。十方法界。四空四禅。六欲诸天。日月星天。天曹圣众。并诸眷属。
【译】：至诚一心奉请，十方法界一切四空、四禅、六欲诸天，日、月、星天，及诸天曹等天界所有圣众，与诸眷属。
【注：六欲诸天】指欲界六天。 ①四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。 ②忉利天，梵语忉利，华言三十三。往世三十三人，同修胜业，同生此天。③须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。 ④兜率陀天，梵语兜率陀，华言知足。谓此天于五欲境知止足故。 ⑤化乐天，谓此天自化五尘而娱乐故。 ⑥他化自在天，谓此天假他所化乐事，以成己乐，即欲界天主。（三藏法数）
【注：日月星天】①《大乘义章》：「问曰：欲界日月星天何天所摄？释言：随近四天王摄；随别分之六天不收。 何故如是？四天王天，是其地居；彼是空居。又六欲天，寿命短促；此寿一劫，是故不摄。」（T44n1851_p0627c22） ②日月星天，指日、月、星三光天。 ③《法华经玄赞要集》：「言三光乃是四王等者。问：如何摄三光天子，在四王天中？何不别开三光天？答：以欲界天中无三光天，遂摄入四天王天也。 古人云：三光天子别有居所处。疏主意三光天子在虚空，合向空居天收。缘实在四天王天，天宫舍担头行，属地天收，无别所处，…」（X34n0638_p0408b07）
【注：天曹】①一般通谓天上之官署或仙官之通称。 ②《释门正统》：「据冥报记云，天帝统御六道，是谓天曹。 阎罗王者，是谓地府。」（X75n1513_p0304a08）
一心奉请
无色界，非想非非想处天等，四空天众。
色界，色究竟天，善现天等，四禅十八梵天众。
欲界，他化自在天。乐变化天等。六欲天众。
【译】：至诚一心，奉请十方法界：
无色界中，「空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处」等四空处之天众。
色界中，「梵众天、以至于善现天、色究竟天」等四禅十八天之天众。
欲界中，「四王天、以至于乐变化天、他化自在天」等六欲天之天众。
【注】：以上奉请「三界二十八天」；即无色界四天，色界十八天，欲界六天。 ①无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。 ②色界四禅十八天：(1)初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天；(2)二禅三天：少光天、无量光天、光音天；(3)三禅三天：少净天、无量净天、遍净天；(4)四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。 ③欲界六天：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 （三界二十八天中，欲界的四王天与忉利天，依须弥山的地界而居，故称地居天。夜摩天以上，均凌空而处，名空居天。）
日天子，月天子，北极紫微大帝。南极太微大帝。
北斗七元星君。南斗六司星君。九耀星君。
三台华盖。二十八宿。十二宫辰。太岁星君。
【译】：日天子，月天子，北极紫微大帝，以及南极太微大帝等众。
北斗七元星君，南斗六司星君，以及九曜星君等众。
三台华盖星君，以及二十八宿、十二宫辰、太岁星君等众。
【注：日天子，月天子】①《法华经》云：「尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、…」 ②《法华经入疏》：「复有名月天子、普香天子、宝光天子。此等三天子，是帝释内臣，如卿相等也。或云是三光天子。名月即月天子，是宝吉祥，乃大势至应作也。普香即明星天子，乃虚空藏应作也。宝光即日天子是宝意，乃观世音应作也。」（X30n0600_p0016b14）
③《长阿含经》：「日天子所止正殿，纯金所造。…日宫行时，其日天子无有行意，言我行住常以五欲自相娱乐。…日天子身出千光，…是故日天子名为千光。… 月天子所止正殿，琉璃所造。」（T01n0001_p0145c09）
【注：北极紫微大帝】中天紫微北极大帝居「四御」之第二位，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候，又称「紫微北极大帝」、「北极星君」。中国古代先民对于天庭星宿早有敬畏崇拜，…道教以为星辰为日、月所生，对星辰之神亦格外崇拜，神系地位颇尊，其中数量极大，最高位者即是紫微大帝。 （ 摘自 http://religion.21voc.com/bencandy-44-64201-1.html ）
【注：北斗七元星君】道教崇拜北斗星，星神中地位最高者即为北斗星(北辰)，称「中宫紫微北极大帝」。北斗星君为五斗之一，亦称「北斗七元辅弼星君」。… 北斗七元各有星君名讳：北斗阳明贪狼星君、北斗阴精巨门星君、北斗真人禄存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉贞星君、北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君。」（ 摘自 http://religion.21voc.com/bencandy-44-64200-1.html ）
【注：北斗七星】①即：贪狼星（天枢星）、巨门星（天璇星）、禄存星（天玑星）、文曲星（天权星）、廉直星（玉衡星）、武曲星（开阳星）、破军星（摇光星）。此七星在北方，成斗形，故曰北斗七星。尊星王之法，祈念此七星也。见《北斗七星延命经》。（参考「佛学大辞典」） ②《正法念处经》：「阎浮提北，名曰风轮，持北方星，轮转不没，风轮持故。诸外道等，见此辰星，北斗七星，常现不没，便谓此星能持一切世间国土。不如实知，不知风力之所持也。」（T17n0721_p0142a20）
【注：南斗六司星君】①道教之星神，即所谓「第一天府宫︰司命星君。第二天相宫︰司禄星君。第三天梁宫︰延寿星君。第四天同宫︰益算星君。第五天枢宫︰度厄星君。第六天机宫︰上生星君。」 ②《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》：「尔时释迦牟尼佛在净居天宫，告诸宿曜游空天众九执大天，及二十八宿十二宫神一切圣众，我今说过去娑罗王如来所说，炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有… 罗睺彗孛妖星，照临所属本命宫宿及诸星位，… 若太白火星入于南斗，…厉声念此陀罗尼加持，其灾即除…。」（T19n0963_p0337c14）
【注：九耀】即「九曜」，指九种照耀之星体，即日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗睺、计都。 又名九执，随日逐时而不相离，固有「执持」之义。 《大日经疏》四曰：「执有九种：即是日月水火木金土七曜，及与罗睺、计都，合为九执。」是即于「七曜」加上使日月起蚀之罗睺（即蚀神）、与计都（即彗星）二者合为九执。 日曜即太阳，月曜为太阴，火曜为荧惑星，水曜即辰星，木曜为岁星，金曜为太白星，土曜为镇星，罗睺为黄旛星，计都为豹尾星。
【注】：①【星供】：密教为求息灾、增益、延命等，而供祭北斗七星、九曜、十二宫、二十八宿等之作法。又称星祭。（佛光大辞典） ②【星祭】：《宿曜经》说人人当年星本命星侵犯则其人有灾，如来说大悲陀罗尼消除之，名《大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》。… 且《大集经二十•三昧神足品》曰：「二十八宿日月随行，一切众生日月年岁皆悉系属，若人生日于角星者，多财富贵，聪明多智，…」… 此星祭，即祀其人之当年星及本命星也。然《消除一切灾难陀罗尼经》为大悲随情之方便，而非佛教之教，又《大集经》中上述之说为光味仙人之言，而非佛说，故佛破之。经曰：「佛言：众生闇行，着于颠倒，烦恼系缚，随逐如是宿书籍仙人，星宿虽好，亦复生于牛马猪狗。亦有同于一星生者，而有贫富贵贱参差。是故我知是不定法。」（T13n0397 p0140a03） （佛学大辞典）
【注：二十八宿】①《大集经》曰：「二十八宿日月随行，一切众生日月年岁皆悉系属。」②古代天文家将星空依东西南北四个方位划分廿八区，每区谓之一宿。 二十八宿为东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕宿；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参宿；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸宿；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁宿。③《法苑珠林》：「今且列二十八宿，所属不同各有灵卫。故大集经云，尔时佛告娑婆世界主大梵天王释提桓因四天王言，过去天仙云何布置诸宿曜辰摄护国土养育众生。…于四方中各有所主，东方七宿。一者角宿，…二者亢宿，…三者氐宿，…四者星宿，…五者张宿，…六者翼宿，…七者轸宿。…西方七宿。一者奎宿，…二者娄宿，…三者胃宿，…四者昴宿，…五者毕宿，……」（T53n2122_p0295a15）
【注：十二宫】位于胎藏界曼荼罗外金刚部院，分为四方。大疏以为月天之眷属。与今日之天文学，方位有异，而大体则同。在东方者为夫妇宫（又曰双女宫）；羊宫（又曰白羊宫）；牛宫（又曰金牛宫）；在西方者为秤宫（又曰天秤宫秤量宫）；蝎宫（又曰天蝎宫蝎虫宫）；弓宫（又曰人马宫）；在南方者为瓶宫（又曰宝瓶宫）；二鱼宫（又曰双鱼宫贤瓶宫）；密牛宫（又曰摩蝎宫）；在北方者为螃蟹宫（又曰巨蟹宫）；狮子宫，双女宫（又曰室女宫小女宫）。（佛学大辞典）
国主元命，生灵所属。施家各人，本命星君。
天曹府君。主阴阳赏罚。注记生死，诸大天官。
天府北极，四圣真君。汉天师正一。灵应真君。
天地水府三官。天府功德司判官。空行捷疾使者。
【译】：国主之元命，生灵之所属，以及施主合家各人之本命星君等众。
天曹府君，以及主司阴阳赏罚、注记生死等诸大天官等众。
天府北极，四圣真君，以及汉天师正一，灵应真君等众。
天、地、水府三官，以及天府功德司判官，空行捷疾使者等众。
【注：本命星】北斗七星中，正当于其人出生年份之星曰「本命星」。故有传言，由本命星而决定其人命运吉凶。
【注：天曹府君】《焰罗王供行法次第》：「次请天曹府君一切天曹百司官属都官使者及诸部类。降临此坛场受我供养。」（T21n1290_p0375b15）
【注：四圣真君】即「天蓬元帅」、「天猷副元帅」、「真武将军」以及「黑煞将军」。道教护法神将「四圣真君」的崇奉，起于隋唐以后，… 宋代以后，黑煞将军为「翊圣保德将军」所取代或合而为一，称其为：「天蓬大元帅真君」、「天猷副元帅真君」、「翊圣保德储庆真君」、「真武灵应佑圣真君」。（摘自 http://religion.21voc.com/bencandy-44-63949-1.html ）
【注：汉天师正一】①张陵，道教正一道（东汉时称「五斗米道」）创始人，… 道教徒尊奉为「天师」，又有「张道陵」、「祖天师」称号。（摘自 http://religion.21voc.com/bencandy-44-64198-1.html ） ②《元史‧释老志》记载：「正一天师者，始自汉张道陵。」；《明史》记载：「累号正一靖应真君。」
【注：天地水府三官】出自古代先民对于天、地、水的自然崇拜，经神格化后形成信仰，于古代民间影响甚大，有所谓「天官赐福、地官赦罪、水官解厄」之称。亦为道教早期奉祀的神灵，又称「三官帝君」或「三元大帝」。
【注：功德司判官】①功德司，古代之中央机构名。例如于西夏时，设有僧众功德司、出家功德司等机构，掌管全国宗教事务。 ②判官，古代官名。为辅助地方长官处理政事的僚属人员。
惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。
【译】：恭诚祈愿所有十方天界的一切圣众及诸眷属，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。
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