－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎六席】
一心奉请。十方法界。焰口鬼王。三品九类。诸饿鬼众。横死孤魂。并诸眷属。
【译】：至诚一心，奉请十方法界所有焰口鬼王与诸鬼众，及「无财、少财、多财」三品共九类，一切诸饿鬼众，乃至横死夭亡孤魂等诸饿鬼众，与诸眷属。
【注：三品九类】《翻译名义集》：「正理论说，鬼有三种。一无财鬼，亦无福德，不得食故。二少财鬼，少得净妙饮食故。三多财鬼，多得净妙饮食故。此三种中复各有三。初无财三者：一炬口鬼，谓火炬炎炽，常从口出。二针咽鬼，腹大如山，咽如针孔。三臭口鬼，口中腐臭自恶受苦。少财三者：一针毛鬼，毛利如针行便自刺。二臭毛鬼，毛利而臭。三大瘿鬼，咽垂大瘿，自决噉脓。多财三者：一得弃鬼，常得祭祀所弃食故。二得失鬼，常得巷陌所遗食故。三势力鬼，夜叉罗剎、毘舍阇等，所受富乐，类于人天。」（T54n2131_p1085c04）
一心奉请
起教焰口鬼王。所领百千那由他，恒河沙诸鬼众。
飞行夜叉。地行罗剎。及夜叉罗剎女，诸鬼众。
食香食水。食吐食血。三十六种。诸饿鬼众。
阎浮地下，五百由旬。阎罗所领。诸饿鬼众。
铁围山间。不覩日月。酬偿宿罪。诸饿鬼众。
多财，上品势力。中品得失。下品得弃。诸饿鬼众。
少财，上品大瘿。中品臭毛。下品针毛。诸饿鬼众。
无财，上品臭口。中品针咽。下品炬口。诸饿鬼众。
空中海边。山谷冢墓。草木粪秽。诸饿鬼众。
三十六伤。横死夭亡。孤魂滞魄。诸饿鬼众。
【译】：至诚一心，奉请十方法界：
飞行夜叉，地行罗剎，及夜叉罗剎女等诸鬼众。
食香、食水、食吐、食血等，三十六种诸饿鬼众。
正住阎浮提（南赡部洲）地底，五百由旬之下，阎罗王所领之诸饿鬼众。
正住铁围山间，不见日月之光，因酬偿宿罪而聚居之诸饿鬼众。
多财鬼类，上品之势力鬼、中品之得失鬼、下品之得弃鬼等诸饿鬼众。
少财鬼类，上品之大瘿鬼、中品之臭毛鬼、下品之针毛鬼等诸饿鬼众。
无财鬼类，上品之臭口鬼、中品之针咽鬼、下品之炬口鬼等诸饿鬼众。
有威德而边住空中、海边、山谷，及无威德而边住冢墓、草木、粪秽等处之诸饿鬼众。
三十六伤、横死或夭亡、孤魂滞魄等诸饿鬼众。
【注：飞行夜叉。地行罗剎】①《楞严经》：「汝修三昧本出尘劳，杀心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼，中品即为飞行夜叉诸鬼帅等，下品尚为地行罗剎。」（T19n0945_p0132a04） ②《大乘本生心地观经浅注》：「药叉，讹曰夜叉。此云勇健，亦云暴恶，亦云轻健。有三种，一在地、二在虚空、三天药叉。地药叉，但以财施，故不能飞。空、天二药叉，以车马施，故能飞行。此神，即修行带杀心者，如今五岳四渎，称帝称王者是。楞严有三品，上品为大力鬼，中品飞行夜叉，下品地行罗剎。」（X20n0367_p0899c14）③《翻译名义集》：「罗剎，此云速疾鬼。又云可畏，亦云暴恶。或罗叉娑，此云护士。若女则名啰叉斯。」（T54n2131_p1078c25）
【注：三十六种。诸饿鬼众】《法苑珠林》：「依正法念经云，饿鬼大数有三十六种，行因不等，受报各别。一镬汤鬼，… 三食吐鬼(夫劝妇施妇惜言无，积财悭吝，故常食吐也)，… 八食水鬼(由酤酒如水以惑愚人，不持斋戒，常患燋渴也)，… 十二食血鬼(由杀生血食不施妻子，受此鬼身，以血涂祭方得食之)，… 十四食香鬼(由卖恶香多取酬直，唯食香烟，后受穷报)，…」（T53n2122_p0311c29）
【注：阎罗所领。诸饿鬼众】《法苑珠林》「如婆沙论说，饿鬼有二住，一正、二边。第一正住者，说之不定。彼论说云，此阎浮提五百由旬之下有饿鬼界，被阎罗王领，是其正处。又善生优婆塞经，亦同此说，五百由旬之下有阎罗鬼王城，周匝四面七万五百千由旬，王领鬼众于中止住。」（T53n2122_p0311b18）
【注：铁围山间。不覩日月】《法苑珠林》：「又如五道苦经说，此之饿鬼，正住彼铁围两山中间，故说偈言：铁围两山间，不睹日月光。饿鬼聚其中，偿其宿罪故。」（T53n2122_p0311b23）
【注：空中海边。山谷冢墓。草木粪秽】《法苑珠林》：「第二边住处者。如婆沙论说，亦不定有其二种。一有威德、二无威德。彼有威德者，住山谷、或住空中、或住海边，皆有宫殿果报过人。彼无威德者，或依不净粪秽而住、或依草木冢墓而止、或依屏厕故区而居。皆无舍宅。」（T53n2122_p0311b27）
【注：多财、少财、无财鬼类】《施食通览》：「鬼有多种 … 略出三类，一者无财鬼，由无福德不得饮食故；二者少财鬼，少得净玅饮食故；三者多财鬼，多得净玅饮食。 所此三类，复各有三种，初无财鬼三者；一炬口鬼，谓火矩炎炽常从口出；二者针咽鬼，谓腹大如山咽如针孔；…三臭口鬼，谓口中腐臭自恶受苦。二少财鬼亦三种；一针毛鬼，毛如针利行便自刺；二臭毛鬼，毛利如刺自拔受苦；三大瘿鬼，咽垂大瘿自决噉脓。 三多财鬼三种者，一得弃鬼，谓常得祭祀所弃食故，二得失鬼，谓常得巷陌所遗食故，三势力鬼，谓夜叉罗剎毗舍阇等，所受富乐类于人天，但为恶道所摄。… 又三中，前二则劣，后一为胜。」（X57n0961_p0109）
【注：三十六伤】按：浙江畬族民间流传之道教仪式中，有为水、火、刀伤等三十六种伤亡者的超度仪式。
惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。
【译】：恭诚祈愿所有十方一切鬼王、三品九类诸饿鬼及孤魂等众，与诸眷属，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。
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