－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎二席】 士农工商：
一心奉请。十方法界。士农工商。一切人伦。横死孤魂。并诸眷属。
惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。
【译】：至诚一心，奉请十方法界从事士农工商等业的一切人类，而突遭横死遽成孤魂的所有众生，及诸眷属。
恭诚祈愿所有此类苦难众生，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。
皓首书生，穷经不遇。黄冠羽客，尚道无成。
治方脉以名家。习蓍龟而为业。当廛列肆，力田务农。众技精麤，百工小大。
吏卒奉公之辈。倡优鬻色之徒。莫不酣酒腐肠。贪财丧命。
【译】：人类之中，有的是白发苍苍的老书生，毕生钻研经籍而怀才不遇；或者是头戴黄冠的道士，崇尚道术修习而未能成就。
或精通医方脉象而成著名的医家；或习蓍草、龟甲之术而以占卜为业；或于市集之中开设商铺；或努力田耕、从事农业生产；或以各种精巧、粗陋之技艺为业；或以种种大小杂工技术维生。
还有胥吏、衙役等奉行公务之辈；以及歌舞艺人、乃至鬻卖色相之徒；凡此人类，无不皆因沉湎于美酒而腐蚀肠胃，或为贪财夺利以致于丧身失命。
【注：名家】谓学有专长、术有专精之著名人士。
【注：蓍龟】以蓍草、龟甲测吉凶，即「占卜」之意。
【注：当廛列肆】①廛，城市中的住宅区或商店。 ②列肆，谓开设商铺、或市集成列之商铺。
语言相触而见殴，博弈交争而致伤。行药加害于人。持刀自刎其首。
受饥寒而感疾不起。染瘟疫而得症难明。霍乱兮迷神，癫癎兮失志。
怨家会遇而急取。狱鬼苍黄而误收。自经于沟渎之中，被压乎岩墙之下。
旅宿邮亭兮，魇惊气绝。舟行海道兮，贼劫鬬亡。起居卒遇于蛇侵，饮食忽遭于蛊毒。
天雷之击，所以昭其恶。野火之焚，岂曰无其因。修德者尚尔逢殃，作过者宜其见罚。
虽吾生之自取，亦宿对之相寻。容易此身，轻陵一死。如斯情状，深可悲怜。
【译】：于是，遇有针锋相对、言语不合，则相互斗殴；若赌博纠纷，则交互争斗以致两败俱伤；或者暗加迷幻毒药以伤害他人；甚至于持刀刃而自刎殒命。
或因贫困饥寒而感染疾病，甚至一病不起；或感染瘟疫而罹患原因不明的怪症。若是染上霍乱，则呕吐腹泻而精神恍惚；若罹癫癎狂疾，则痉挛昏迷而丧失意志。
有的是怨家路窄，狭路相逢而欲急取对方之性命；或是因狱鬼仓促匆忙之际，误收而枉死；有的则自杀于沟渠水道中而无人知晓；或不知避离险地而被压死于倒塌的墙下。
乃至于旅途夜宿驿馆时，夜梦魇祟以致惊恐气绝而身亡；搭乘舟船航行于海，却遭盗贼抢劫博斗而死亡；或于日常生活中，突然遭遇蛇虺之侵犯；或于饮食中，忽然遭到蛊虫等毒害。
因此，遭到天打雷劈而殛毙，乃是天理昭彰，暗示其人曾有恶行；而遇突发大火之焚身，又岂会是没有原因的呢？修善积德的人，尚且会遭逢天有不测之殃；而作恶多端的人自是罪有应得，本来就应该受到惩罚的啊。
虽然这一切都是个人生时自作故自受，但实在也是因为宿世的怨怼仇家累劫相寻；以致今生纵使转易此身，却仍免不了偿还宿报而遭受轻陵毁辱，难逃一死。像这样的情状，实在深可悲伤哀怜！
【注：博奕】局戏与围棋。亦指「赌博」。 《论语》：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？」朱熹 注：「博，局戏；弈，围棋也。」
【注：苍黄】慌张、匆促而忙乱的样子。
【注：自经于沟渎】自经，即自缢、自杀。沟渎，即沟渠、水道。《论语》：「自经于沟渎，而莫之知也。」谓自杀于沟渎之处而没有人知道。
【注：岩墙之下】《孟子》：「是故知命者，不立乎岩墙之下。」命，谓正命。岩墙，墙之将覆者。知正命，则不处危地以取覆压之祸。
【注：邮亭】即驿馆，古时传递文书的人沿途休息的馆舍。
【注：魇】不祥恶梦。《集韵》：「魇，眠不祥也。」
今则粤有信心，敬修斋事。尽行摄召，无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
【译】：于今，谨有虔诚敬信的斋主，恭敬营修「水陆大斋法会」普度羣灵，对于所有士农工商等业一切人伦横死孤魂及诸眷属，均尽行摄受召请，没有任何的遗漏。故请羣灵都应一起相偕而来，冀能同闻正法、永脱苦难而得度。
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