－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎八席】
一心奉请。十方法界，十大明王。秽迹金刚。诸大天王。护法诸天。并诸眷属。
【译】：至诚一心恭敬奉请，十方法界一切之十大明王，秽迹金刚，诸大天王，护法诸天等，及诸眷属。
一心奉请
大威德不动尊等。十大明王。秽迹金刚圣者。
华严会中，妙焰海。大自在天王等，诸天王。
妙庄严宫，大梵天王。忉利天宫，帝释天主。
多闻天王。持国天王。增长天王。广目天王。
摩诃天女。大功德天。大辩天天母。摩利支天。
【译】：至诚一心，奉请十方法界：
大威德不动尊等十大明王；以及秽迹金刚圣者。
华严会中，妙焰海大自在天王等，诸天王。
妙庄严宫中大梵天王，忉利天宫中帝释天主。
多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王等四大天王。
摩诃天女，大功德天，大辩天天母，摩利支天等众。
【注：十大明王】详见《会本》p.605所列，及前「结界」单元中之【注】。
【注：秽迹金刚】详见前「结界」单元中之【注】。
【注：华严会中，妙焰海。大自在天王等】《华严经》：「复有无数大自在天王，所谓：妙焰海天王、自在名称光天王、……。」
【注：摩诃天女】摩诃，又作莫诃，摩酰。译曰大，多，胜。智度论三曰：「摩诃，秦言大或多或胜。」（佛学大辞典）
【注：功德天】《重编诸天传》略以：功德天，梵语室利摩诃提毗耶，此云吉祥大天。于过去金山照明如来所，种诸善根，故感福报，相貌殊胜，能令众生福德成就，常居最胜园，名曰金幢。（X88n1658 p0429b23）
【注：大辩天】《重编诸天传》略以：大辩天，谓得大智慧功德，成就大辩才也。此天或居山岩深险处，或在坎窟大树藂林在处，常翘一足，八臂庄严；常持弓箭刀槊，长杵铁轮。帝释诸天，常加供养赞叹，具无碍辩，于一切时，常自护世，济物利生，流通佛法，无所怠倦，以慧资福。（X88n1658_p0429a03）
【注：摩利支天】《重编诸天传》略以：梵语摩利支，华言阳焰，以其形相不可见、不可执，如彼阳焰也。此天常行日月之前，护国护民，救兵戈等难。（X88n1658 p0432b03）
金刚密迹神王。北天大将。散脂修摩尊天。
南天上将，韦驮尊天。菩提树神，善女尊天。
大地主母，坚牢地神。欢喜药叉将，鬼子母天。
散脂大将，所领二十八部，威德大权天神。
法华会上，从佛闻法，人非人等，天龙八部。
【译】：金刚密迹神王；与北天大将，散脂修摩尊天。
南天上将，韦驮尊天；及菩提树神，与善女尊天。
大地主母、坚牢地神、欢喜药叉将，与鬼子母天等众。
散脂大将所领二十八部，威德大权天神等众。
法华会上，从佛闻法之人、非人等，天龙八部等众。
【注：金刚密迹神王】《重编诸天传》：「金刚密迹传。… 此力士手中执金刚宝杵，故从所执以立名。楞严中本名乌刍瑟摩，此云火头。」（X88n1658_p0426c24）
【注：散脂修摩、所领二十八部】《重编诸天传》：「梵语散脂修摩，…此云密。陀罗尼集云，鬼子母有三男；长名唯奢叉，次名散脂大将，小名摩尼跋陀。…复有二十八药叉大将，能于十方世界覆护一切众生。… 散脂乃北方天王大将。余三方则东方名乐欲、南方名檀帝、西方善现。各有五百眷属，管领二十八部。光明经鬼神品云，二十八部诸鬼神等，散脂为首。」（X88n1658 p0428b07）
【注：韦驮尊天】《重编诸天传》略以：韦，梵语具云韦驮，华言智论。灵威要略曰：天神姓韦，讳琨，即南方天王八将之一臣也。四王合三十二将，此为其首。生知聪慧，早离尘欲，清净梵行，修童真业，不受天欲；面受佛嘱，外护佛法，统护三洲，利物弘化，大济群生。故凡建伽蓝，皆设像崇敬，以彰护法之功也。（X88n1658 p0430b02）
【注：菩提树神】《重编诸天传》略以：此神尝守护如来成道处菩提之树，因以立名。宿世因中，自云：我常念佛，乐见世尊，常作誓愿，不离佛日。是知大权示迹，微妙难思，覆荫群生，现身利益，故诸经赞护，功德不可量也。（X88n1658 p0431b03）
【注：坚牢地神】《重编诸天传》略以：坚牢者，理体不可坏，如金刚王，无能破也。地者，谓其利世之功，如大地持载万物，出生草木珍宝等也。此天随是经典流布之处，常作卫护。地藏经，佛告地神云：阎浮土地，悉蒙汝护。（p0430c06）
【注：鬼子母天】《重编诸天传》略以：鬼子母生一千子，在阎浮提最小者名爱奴，偏所怜惜。常食人子，佛为化彼，将爱奴钵下藏之。母于天上、人间觅之不得，佛遂化之。… 佛为授五戒，归依正法，得须陀洹，住佛精舍。凡人家无子息者，求之得子。有疾病者，祷之则安。故为鬼王。母由受佛戒，亦呼千子，同依佛所，不恼天人也。
惟愿不违本誓。哀悯有情。是日今时，降临法会。
【译】：恭敬祈愿十方法界十大明王，秽迹金刚，诸大天王，护法诸天等，无违因地之本誓愿力，哀悯苦难众生，于是日今时降临法会。
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