－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
恭闻圣观自在。于过去时，始住初地，值千光王如来。为说广大圆满，无碍大悲心大陀罗尼。令与众生，作大利益。
是时大士。一闻此呪，顿超八地。至今释迦如来，与诸菩萨。普会补怛，落迦山之时。惟我大士，躬对如来。以大悲心，说此章句。流通世间，无不蒙益。
【译】：恭闻观世音菩萨，于过去无量亿劫前始住初地时，适逢千光王静住如来出世，而为之宣说「广大圆满无碍大悲心大陀罗尼」，并教令持此大悲心呪，普为未来恶世一切众生，广兴救度而作大利益。
当时，观音菩萨一闻此呪，顿然超升第八不动地。乃至当释迦如来与无数诸大菩萨普会于补怛落迦山宝庄严道场时，观音菩萨即亲自恭对如来，以大悲心宣说此大陀罗尼神妙章句，而令普遍流通于世间，凡有见闻受持者，无不蒙受不可思议之大利益。
【注：于过去时。始住初地】《观音经玄义记会本》：「大悲心陀罗尼经云，昔千光王静住如来为我说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼，以金色手摩我顶上，作如是言：『汝当持此心咒，普为恶世一切众生作大利益。』我于是时始住初地，一闻此咒故超第八地。」（X35n0642_p0081b22）
当知此呪。犹如妙药，名阿伽陀。一切诸病，无所不治。
是故诵此呪者。三恶道业，无所不坏。诸佛国土，无不得生。功德巍巍，莫可称叹。
我等兹日，受施主请。开建道场，修平等供。
先于此地，普召诸神。行结界法，用为严净。
是以复于此时。恭请菩萨大士。以真言力，重加法水。
增益胜用。广大难思。将使羣生。俱蒙解脱。
【译】：当知此大悲心呪，犹如神妙灵药，名为「阿伽陀」药，一切身心痼疾重病，无所不治。
因此，诵持此大悲呪者，三恶道等一切恶业重罪，无不灭除；而十方诸佛国土，随心所愿，无不皆得往生。其功德如此巍巍崇伟，实无法称叹于万一。
我等于今日，受施主之请，开建「水陆」道场，修平等之妙供，普度一切众生。
之前已先于此坛场，虔敬普召请诸神王等众，恭行「结界」之法，以资严净庄严道场。
鉴于大悲心呪之功德不可思议，故特再于此时，至诚恭请观音菩萨，以大悲呪威神之力，殷重加持大悲法水。
如此增益威神胜妙之用，广大至极而难以思量，将使一切苦难众生，皆蒙救度而得解脱。
【注：阿伽陀】药名。译曰普去，无价，无病，或作不死药，丸药。玄应音义：「阿竭陀药，…或云阿伽陀，…此云丸药也。」慧琳音义曰：「阿揭陀药，阿云普，竭陀云去。言投此药，普去众疾。又阿言无，竭陀云价，谓此药功高，价直无量。」慧苑音义上曰：「阿无也，揭陀病也，服此药已，更无有病，故为名耳。」止观一之五曰：「阿伽陀药，功兼诸药。」 （佛学大辞典）
一心奉请。千手千眼。大慈大悲。观世音自在菩萨。摩诃萨。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。加持呪水。
我今持诵圣观自在菩萨，所宣广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。愿垂加护。
【译】：谨以至诚之心奉请，千手千眼大慈大悲的观世音自在菩萨摩诃萨。
祈愿观世音菩萨，无违度众之本誓愿力，哀悯一切苦难众生，降临道场，加持大悲呪水。
今谨恭敬持诵观音菩萨所宣说的「广大圆满无碍大悲心大陀罗尼」，祈愿垂慈而加护。
南无大悲观世音菩萨 ( 三称，接念【大悲呪】三徧。 )
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