－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
－【◎悬旛】－
上来发符圆满，兹当升扬宝旛。先迎四圣以光临，次召六凡而赴会。
【译】：上来既已圆满「发符」法事，今当升扬「水陆法会道场」之宝旛。 先当奉迎四圣慈悲而光临，再召请六凡欣然来赴法会。
【注：宝旛】依《会本》p.540：长约四丈，写「启建十方法界四圣六凡 水陆普度大斋胜会道场 功德之旛」。
发符悬旛，佛有真言。谨当宣诵。
稽首甘露军咤利 威德广大不思义。
咽中流出妙真诠 普使羣生皆获益。
南无贺啰怛那怛啰夜耶 南无室遮那里 伐左啰播那野摩诃药叉枲那钵多诃野
南无伐只啰骨鲁驮耶 摩诃能瑟咤啰德迦咤耶 佩啰缚耶阿枲以乃母莎啰波啰秫波舍贺萨哆
阿密哩哆军那哩户唵佉佉佉呬佉呬呼卢呼卢底瑟以咤底瑟咤满驮满驮
贺那贺那那诃那诃钵左钵左
亲那亲那 频那频那 誐哩以誐左
誐哩也佐达哩佐达哩誐佐萨普咤耶 萨普咤野萨哩缚 尾勤那尾那野迦啰摩诃誐啰钵底以那<口+尒>尾哆頞德迦啰野吽吽泮泮泮泮娑诃 户唵 步步帝哩 迦哩哆哩 怛他誐多耶。
【译】：「发符、悬旛」之法，仰遵我佛如来有真言，于兹恭谨宣诵：
谨顶礼甘露军咤利明王 威德之广大实不可思量。
咽口之中流宣绝妙真理 普使众生皆获无上利益。
（诵咒一遍）
【注：真诠】显示真理的文句。（佛学常见词汇）
－【◎「悬旛法事」圆满】－
上来悬旛已毕。无限良因。恩沾沙界。和南圣众。
【译】：于今「悬旛」法事已经圆满，因缘殊胜无有穷尽，恩泽普被恒沙界。稽首敬礼诸圣众。
－【◎栴檀海岸香赞】－
栴檀海岸。炉爇名香。耶输子母两无殃。火内得清凉。至心今将。一炷徧十方。
【译】：敬奉最殊胜的栴檀海岸香，于香炉内燃爇此名贵之香。（所谓戒定真香，清净自在），耶输陀罗戒行无染，投身大火而母子均安无恙；炎炎烈火中，自在得清凉。今以至诚恳切心，将此心香一炷而遍十方！
【注：栴檀海岸】①《止观辅行传弘决》：「海岸香者，经云：海此岸栴檀之香。」（T46n1912_p0189c16） ②《憨山老人梦游集》：「海岸栴檀，其价无外。一铢之微，值大千界。」（X73n1456_p0703a01）
【注：爇】焚烧。
【注：耶输子母两无殃】①《法华义疏》：「佛出家后而耶输有身，诸释种诘之。耶输云：乞待生子后当证验。生子已后，耶输燃大火聚，抱子而立誓曰：若非佛子，当母子俱烧。遂投火聚便灭，而母子无他。」（T34n1721_p0460c02） ②据杂宝藏经卷十载，耶输怀妊六年，于佛成道之夜始生罗睺罗。诸释迦族人甚疑惑，乃投耶输母子于火坑，然毫发无损，诸释迦族人始信不疑。（佛光大辞典） ③于佛事中，此〈旃檀海岸赞〉之「耶输母子两无殃」，以及〈戒定真香赞〉内之「昔日耶输，免难消灾障」，均是指此典故。
－【◎回向】－
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【译】：诚愿往生西方安乐净土中，托质莲胎，以九品莲花为父母而化生；俟花开之时，见佛而悟无生法理，常与诸不退转菩萨共修而为法侣。
【注：九品】指莲花品数也。依《观无量寿经》云，有「上辈之上、中、下三品」、「中辈三品」、及「下辈三品」，共有九品之别。
【注：花开见佛悟无生】谓往生极乐净土者，见佛及诸菩萨色身众相具足，于光明宝林演说妙法，闻后即悟无生法忍，而安住于无生之理，不起诸惑。〔观无量寿经〕 （佛光大辞典）
【注：无生】涅槃之真理，无生灭，故云无生。因而观无生之理以破生灭之烦恼也。圆觉经曰：「一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名转轮生死。」… 仁王经中曰：「一切法性真实空，不来不去，无生无灭，同真际，等法性。」… 止观大意曰：「众教诸门，大各有四，乃至八万四千不同，莫不并以无生为首。今且从初于无生门遍破诸惑。」 肇论新疏游刃中曰：「清凉云：若闻无生者，便知一切诸法皆悉空寂无生无灭。但于严土利他不生喜乐，而趣于寂故，成声闻乘也。若闻无生，便知从缘，故无生等，成缘觉乘。若闻无生，便知诸法本自不生。今则无灭，即生灭而无生灭，无生灭不碍于生灭。以此灭恶生善，利自利他，成菩萨乘。」垂裕记二曰：「无生寂灭，一体异名。」 （佛学大辞典）
－【◎「发符悬旛法事」全部圆满】－
发符圆满。水陆扬旛。恩沾沙界。和南圣众。
【译】：请使奉书及悬旛之法事，均已究竟圆满，水陆普度大斋胜会之宝旛迎风而扬。平等普度之宏恩，均沾周遍恒沙界。稽首敬礼诸圣众。
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