03《第三 行启请上堂法事》注释浅译(04)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎二席】

一心奉请。尽虚空，徧法界。十方常住，一切尊法。并诸眷属。

【译】：至诚一心恭敬奉请，尽虚空、遍法界十方常住一切尊法，及诸眷属。

一心奉请

大方广佛华严经。梵网戒经。诸经法宝。

鹿苑会中。佛集本行，四阿含等经，诸经法宝。

方等诸会。净名金光明。地藏十轮等经。诸经法宝。

大品般若。仁王金刚般若等经。诸经法宝。

大乘妙法莲华经。大般涅槃经。诸经法宝。

【译】：至诚一心，奉请尽虚空、遍法界：

大方广佛华严经，梵网戒经，诸经法宝。

鹿苑会中，佛集本行、四阿含等经，诸经法宝。

方等诸会中，净名经(维摩诘经)、金光明经、地藏经、地藏十轮经等，诸经法宝。

大品般若、仁王般若、金刚般若等经，诸经法宝。

大乘妙法莲华经，大般涅槃经，诸经法宝。

【注】：以上约略分示：「华严、鹿苑(阿含)、方等、般若、法华涅槃」五时之诸经法宝。

【注：佛集本行】题名与本行二字有关之典籍有：佛本行经、佛本行集经、菩萨本行经、佛本行赞经、佛本行略经、佛本行赞传、佛本行集经要义等，尤以前二者最为重要。（佛光大辞典）

【注：净名经】维摩诘经之通称。维摩诘，… 意译净名。… 又玄奘将维摩诘经译为无垢称经，玄奘以后则皆以净名经称之。（佛光大辞典）

【注：地藏十轮】①《地藏本愿经纶贯》：「共列五时。一、华严时(约经立名)。二、鹿苑时(约处立名)。三、方等时(约法立名)。四、般若时。五、法华涅槃时(俱约经立名)。前后四时，判味有定。不属前后所摄者，皆收归方等。如光明、胜鬘、大集、楞严等，是其例也。今地藏本愿经亦合第三方等时摄。」（X21n0383_p0644a08）②地藏十轮，《会本》卷一 p.7「凡例」有云：「故兹于第二席，增入地藏十轮一经。」 十轮经，《大方广十轮经》之略名，《大乘大集地藏十轮经》之别译也。

专谈净土，观无量寿佛经等。诸经法宝。

五时所说，大小两乘，诸部律论，一切法宝。

西天此土，三乘圣贤，说经造论，著述疏记。

龙宫所秘，竺土未来，诸经律论，一切法宝。

十方国土，水鸟树林。尘说剎说，一切法音。

【译】：专谈净土之观无量寿佛经等诸经法宝。

五时所说，大小两乘之诸部律论，一切法宝。

西天与此土，三乘圣贤之说经造论，著述疏记。

龙宫所秘藏，竺土(印度)未传来之诸经律论，一切法宝。

十方国土，水、鸟、树、林，乃至尘说、剎说，一切法音。

【注：尘说剎说】谓即使小如草木国土之一微尘，亦恒说无上妙法。据华严经旨归所载，十方虚空界一一尘中，有剎有佛，常说华严经，谓之尘说剎说。 （佛光大辞典）

惟愿不违本誓。哀悯有情。是日今时，降临法会。

【译】：恭敬祈愿十方三世一切三藏法宝，无违诸佛慈悲说法以正法弘传教化度众之本誓愿力，哀悯苦难众生，于是日今时降临法会。

（※ 主法想十方诸佛所说大千经卷，无边教道，能开妙解，是为教经。教即般若，以般若之智，在于说故。复能照了诸经，所诠一切行门，依而行之，必能感果，是为行经。行即解脱，以解脱之用，从缘起故。复知无边教道，一切行门，法法当体，即是实相，是为理经。理即法身，以法身之理，是所显故。然此教行理者，虽有三名，不出一体。修圆观者，一心中得。 作此观时，当知教由智说，即是真谛；行从缘起，即是俗谛；体此实相，即是中谛。三谛一心，无前无后，即是圆悟不思议之三经也。又须谛观十方常住，无量经卷，常放光明，离染清净。为赴我请，显现道场。而此显现，皆由我能感，及以本具。 ）

续接  →  03《第三 行启请上堂法事》注释浅译(05)