－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
修斋功德，奉为仰赞。宏教伽蓝，大阐祖道。 法华大义，止观正宗。有说有行，贵逃数宝。
【译】：谨以此修斋之功德，敬奉祝赞：宏教之寺院道场，阐扬光大宗门祖师之道。无论是对《法华》圆实大义，或是「止观」正义宗旨，都能于「教」研说，并且于「行」实修；重要的是「解行并重」，而非言而不行的说食数宝。
修斋功德，奉为仰赞。修禅丛席，彻悟祖道。 单传心印，见性成佛。宗说兼通，贵祛闇证。
【译】：谨以此修斋之功德，敬奉祝赞：修禅之禅林丛席，彻究明悟宗门祖师之道。教外别传以心印心，直指人心见性成佛。不但能悟禅门宗旨而「宗通」，同时也能通达教理、说法自在而「说通」；重要的是「宗说俱通」，而非耽于禅坐却不知教相的「暗证」。
【注：闇证】以坐禅工夫为专，而暗于教文之义理者。止观五上曰：「非暗证禅师，文字法师，所能知也。」（佛学大辞典）
修斋功德，奉为仰赞。奉律伽蓝，深明祖道。 遮性两戒，止作二门。有说有行，贵逃毁足。
【译】：谨以此修斋之功德，敬奉祝赞：奉戒弘律之寺庙道场，精深明了宗门祖师之道。对于杀、盗等本质罪过之「性戒」，或饮酒等为佛所特制遮止之「遮戒」，乃至诸恶莫作之「止持」，或众善奉行之「作持」，都能于「律」研说，并且于「戒」持修；重要的是「说行并重」，切莫知而故犯，自毁戒足而失善道菩提，（犹如自毁其足而无法行涉）。
【注：毁足】《法华经玄赞要集》：「戒为诸行之足。故四分律云：譬如人毁足，不堪有所涉。毁戒亦如是。」（X34n0638_p0765b15） （譬如人的双脚若毁，则无法行走通达。因此，若毁戒律，也是同样的道理而无法成就菩提。）
修斋功德，奉为仰赞。仙宗道流，助发正念。 但慕长生，非是究竟。当遂精勤，求无上觉。
修斋功德，奉为仰赞。魔民男女，开发正见。 但勤茹菜，未是真修。当遂回心，进求大道。
【译】：谨以此修斋之功德，敬奉祝赞：信仰摩尼教(明教)之教徒，开发正道知见。若只是勤于茹素，未必是真实之修；因此，应当立即回心向上，进求佛法之真实之道。
【注：魔民】摩尼教：又作牟尼教、明教、明尊教。为三世纪时波斯人摩尼揉合祅教，及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教义以善、恶二元论为基础，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，故人当努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教信徒，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。 唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但「明王」出世之说，犹流传于民间。（摘录自「佛光大辞典」）
修斋功德，奉为仰赞。官僚士庶，勤行护法。 伽蓝经像，随力修营。广度出家，不断佛种。
修斋功德，奉为仰赞。道族男女，勤修净业。 称名诵经，观佛依正。定散二善，皆得往生。
【译】：谨以此修斋之功德，敬奉祝赞：修学佛道男女大众，精进勤修净土法门。一心称佛名号及诵净土尊经，或定观阿弥陀佛之依正庄严；无论是修观之「定善」或修三福善业之「散善」，都能得往生净土而解脱。
【注：定散二善】唐 善导以《观经》一部所明十六想观之行，摄于定散之二善，前十三观以禅定之心，观净土之依正二报，故名之为定善。后三观以散心修三福九品之行，故名之为散善。……《观经玄义分》曰：「其要门者，即此观经定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善。回斯二行，求愿往生也。」（佛学大辞典」）
修斋功德，奉为仰赞。道族男女，常相劝发。 举行大斋，普度一切。尽未来际，无令间歇。
【译】：谨以此修斋之功德，敬奉祝赞：修学佛道男女大众，经常互相劝勉发心，修建「水陆大斋法会」，平等普度一切众生；而且尽未来际，此心无有间断。
修斋功德，奉为仰赞。历劫宗亲，增福开慧。 随所居处，常闻大乘。进学菩提，入佛知见。
修斋功德，奉为仰赞。高曾以来，祖宗上世。 生产术业，成立我身。凭此追严，增长福德。
修斋功德，奉为仰赞。生身父母，增福开慧。 现在世者，富寿康宁。或已迁神，即归赡养。
【译】：谨以此修斋之功德，敬奉祝赞：生育我身的父母，增福报开智慧；现仍健在者，富贵长寿康泰安宁；若已过世者，即往生极乐净土。
修斋功德，奉为仰赞。兄友弟恭，妻和子孝。 奉承家训，行义有闻。凭此良缘，愿增胜福。
修斋功德，奉为仰赞。师席友朋，教诲我者。 世及出世，嘉言至行。凭此酬恩，愿增胜福。
修斋功德，奉为仰赞。此生恩旧，提挈我者。 官禄财物，俾至富贵。凭此酬恩，愿增胜福。
修斋功德，奉为仰赞。外亲眷属，情好密者。 患难相救，馈遗往来。凭此酬恩，愿增胜福。
【注：馈遗】馈赠，赠与财物。
修斋功德，奉为仰赞。梵释四王，诸天圣众。 护持佛法，光显伽蓝。保护出家，永无外侮。
修斋功德，奉为仰赞。天神地祇，游空真宰。 三灾殄息，风雨调和。谷果丰成，草木蕃庑。
【注：殄息】止息。 殄，灭绝穷尽也。
【注：蕃庑】滋生蕃多而茂盛。 蕃，滋长、茂盛。
修斋功德，奉为仰赞。护国天王，系祀神灵。 保持土境，常降吉祥。主哲辅贤，四民乐业。
修斋功德，奉为仰赞。镇宅神王，住居香火。 保持门户，诃禁不祥。火盗灾殃，永无干犯。
【注：诃禁】谓严厉呵斥、禁止。
修斋功德，奉为仰赞。尽法界内，六道四生。 一切男女，皆我父母。凭此庄严，增福开慧。
修斋功德，奉为仰赞。尽法界内，地水火风。 一切依报，皆我故身。凭此庄严，转成妙境。
修斋功德，奉为仰赞。仆隶婢使，奉承我者。 愿承胜福，俾脱贱流。实冀他生，免相责报。
【注：六道四生。一切男女，皆我父母。… 地水火风。一切依报，皆我故身】①《梵网经》：「观三界微尘等色是我故身。一切众生是我父母。」（T24n1484_p1002a25） ②《梵网经》：「若佛子，以慈心故行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母、亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体。故常行放生。」（T24n1484_p1006b09） ③《梵网经菩萨戒本疏》：「二亦杀我故身下明平等观。谓众生之身皆禀四大，然我故身亦曾揽此，是故彼我同一四大。故说害彼即害我故身。」（T40n1813_p0643b26）
【注：贱流】谓卑贱低下之身份地位。
上来施主，虔对三尊恪意开陈，三十二愿。报恩心满，普度功圆。法界羣生，齐成佛道。
【译】：上来即是施主虔敬恭对三宝，至诚恳切而禀陈三十二项祝愿。至此，感德报恩之心意终能圆满，平等普度之功德也告圆成；诚愿尽法界所有一切众生，皆共同齐成佛道！
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