－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
－【 ◎ 普说水陆缘起 】－
洪惟释迦牟尼大圣人。不动法身，垂应兹土。其于一代施化之迹。皆有可观。
是故初为高山王机，演说大教。而其小根聋哑，未堪所闻。
于是不得已，而调之以三教之渐。历之以四时之久。逮乎机既淳熟，时亦将至。灵山一会极畅本怀。大事因缘，得以开显。
指九界之权即一实之道。点众生之情，即诸佛之智。始知四十余年不务速说者，于此更无余蕴。
【译】：释迦牟尼佛，大觉至尊之圣者！法身湛然周遍不动，但为愍济苦难众生而垂应化之身，示现降诞于此娑婆世间。于其一生中施设教化之权迹，历历可见、巍巍可观。
因此，佛于成道最初，演说最上之华严义理，犹如日出之时，先照高山，而为「高山王机」之利根菩萨，宣说《华严经》圆顿大教；但于小乘根机者，却茫然如聋如哑，未能堪受所闻而得化益。（华严时）
于是，佛不得已，只好随应机宜而调适，先以藏、通、别之权门三教，循序渐进而教化，经历了华严、鹿苑、方等、般若等前四时，约四十余年之久。直到闻法根机已臻于纯熟，而时机也将圆满；故于灵山会上称性而谈，极畅如来出世本怀，开显了「诸佛世尊唯以一大事因缘故而出现于世」的道理，欲令众生「开、示、悟、入」佛的知见。
佛并明示指出：所谓「三乘六道」之九界权法，其实即是唯一佛乘之真实道理，（开权显实而权实不二）。也指点出：一切众生的虚妄情识，其实即是诸佛真心之智，本来清净，（了妄即真而真妄不二）。如此而显至道之幽微，方知四十余年来，佛所不急于速说的圆教实法，至此「法华涅槃时」，都已究竟宣说圆尽，更无有任何余遗。
【注：洪惟】发语词。含推崇、赞叹之意。
【注：高山王机】①《佛祖统纪》：「华严云：如日初出先照高山(妙玄)。日喻教主，高山喻别圆之机；大机当熟故，先蒙如来慧光所照。涅槃云：从牛出乳，譬从佛出十二部经(妙玄)。 玄文言大机禀教即破无明行如醍醐者(文)此指华严高山王机也。涅槃言从牛出乳者，此约一化指声闻聋哑也。」（T49n2035_p0149c24）②《观音玄义记》：「故华严六义，高山王机即入地住，穷子迷闷见思全在。…」（T34n1727_p0896c15）
至于中间备明众善，能为缘种。将可以成就万行，庄严法身本有之德者，则无不赞之。然于众善之中，求其事简而功最深者，唯施食一法门尔。
【译】：至于自「华严」以迄「法华涅槃」五时中的教化，也很清楚完备的阐明了种种清净善法，都能成为善根因缘种子。因此，对于凡是可以成就六度万行，能自庄严「清净法身本具之德」的一切善法，无不加以称赞而鼓励。然而，于所有的众善之中，若要寻求一种于「事行」上至为简约，而其「功德」却最深最广的，那就唯有「施食」这一法门了。
是故昔在阿难尊者，尝于静夜，见焰口鬼，前至白言。却后三日，当生鬼趣。
尔时阿难甚大惊怖，白佛求救。而世尊乃教之以具斛施食之道。且复授以陀罗尼法。俾诅少为多，以成法供。上奉三宝。次及婆罗门。下则施诸饿鬼之众，咸命舍彼鬼身，生于天上。
而阿难尊者，遂得以免三日之必死。延百年之具寿。其为自他得益之多，有如此者，此即施食起教最初根本也。
【译】：由于往昔阿难尊者独居静处时，曾于夜间见一焰口恶鬼来到面前告说：「三日之后，你将命终，并即堕于饿鬼道中。」
当时，阿难非常惊惶恐怖，身毛皆竖，即赶往佛所顶礼求救；世尊便教阿难「具斛施食」的法门，并授以陀罗尼加持之法，令所施由少转化为多而充足，乃至于成就法供养，上则奉献供养三宝，中则供养诸婆罗门仙，下则施与诸饿鬼之众，令诸鬼众悉得饱满，脱舍鬼身而生于天上。
而阿难尊者也即由此施食之法，不但得以免除三日后死堕鬼趣之苦，反而能增长福德寿命延生至百二十岁之高寿。则可见「施食」法门，能令自他消灾难、得利益之功德之大，竟是如此广大不可思议！而这也就是后世依教奉行「施食」法门的最初根本由来。
【注：具斛施食之道】详见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：「尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后，见一饿鬼名曰焰口；其形丑陋身体枯瘦，口中火然咽如针锋，头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言：却后三日汝命将尽，即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已，心生惶怖问饿鬼言：若我死后生饿鬼者，行何方便得免斯苦。 尔时饿鬼白阿难言：汝于明日，若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼，并百千婆罗门仙等，以摩伽陀国所用之斛，各施一斛饮食，并及为我供养三宝，汝得增寿，令我离于饿鬼之苦得生天上。 阿难见此焰口饿鬼，…又闻如是不顺之语，甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所，五体投地顶礼佛足，身体战栗而白佛言：愿救我苦，所以者何？…… 尔时世尊告阿难言：汝今勿怖我有方便，令汝能施若干百千恒河沙饿鬼，及诸婆罗门仙等种种饮食；勿生忧恼。佛告阿难有陀罗尼，名曰无量威德自在光明殊胜妙力；若有诵此陀罗尼者，即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼，及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门，于观世音菩萨所，及世间自在威德如来所，受此陀罗尼故，能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食，令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持，福德寿命皆得增长。」（T21n1313_p0464b28）
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