－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
至矣哉。戒法之胜有如此者。我今奉为汝辈，法界六道一切羣灵。奉行羯磨。宜各至心。谛听作法。
【译】：真是至高无上啊！大乘菩萨戒法的殊胜，竟能如此的不可思议。我(法师)谨于今，奉为尔等六道一切群灵众生，遵制奉行授戒之羯磨作法。尔等群灵，应当各以至诚之心，专注清楚地聆听作法。
【注：羯磨】①华译作业，即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式，由此宣告仪式的宣告文，而成就所作之业。（佛学常见词汇） ②于受戒、忏悔、结界等有关戒律行事之场合，意指生善灭恶之作法。受戒之际，受戒者因羯磨而得戒体。羯磨之内容包含法（羯磨之作法）、事（有关羯磨之所有事实）、人（与羯磨有关之人）、界（行羯磨之场所）等四者，一般称为羯磨四法。（佛光大辞典）
（※ 主法三番羯磨时，想六道羣灵，各勤三业，禀受净戒。即感种种善法，流入身心。是为所发无作善业之色。此色微妙，天眼所见。 ）
诸佛子谛听。汝等今于我所。求受一切菩萨学处。一切菩萨净戒。所谓摄律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。此诸学处。此诸净戒。过去一切菩萨已受。已学。已解。已行。已成。
未来一切菩萨当受。当学。当解。当行。当成。
现在一切菩萨今受。今学。今解。今行。今成。当来作佛。
【译】：诸求受戒佛子众，专心谛听！尔等今日幸得于此道场，恭诚求受一切菩萨所修学之处、一切菩萨所遵习之清净戒。亦即所谓「摄律仪戒」，「摄善法戒」，以及「饶益一切有情戒」。以上应当修学之处与应当遵习的清净戒，所有过去一切菩萨均已受得、都已修学、皆已圆解、悉已精行，并都已经圆满成就。
而所有未来的一切菩萨，也都应当受得、修学、圆解、精行，而必定会圆满成就。
【注：佛子】众生受佛戒故称佛子，以必当作佛故也。《梵网经》曰：「众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。」（佛学大辞典）
【注：学处】意谓所学之处。一般指戒律。即比丘、比丘尼学习戒律时，所遵循之戒条，如五戒、八戒、十戒等，称为学处。（佛光大辞典）
汝等能受否。
（斋主齐答）能受。
【译】：尔等大众，能受此菩萨学处净戒否？
（斋主齐答）能受！
此是初番羯磨已成。十方世界妙善戒法。由心业力。悉皆震动。
【译】：既然承诺能受，那么，这便是第一遍授戒作法已经圆成。此十方世界之妙善戒法，由于真心能感之胜力，悉皆瑞应而震动！
（主法再宣）
诸佛子谛听。汝等今于我所。求受一切菩萨学处。一切菩萨净戒。所谓摄律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。此诸学处。此诸净戒。过去一切菩萨已受。已学。已解。已行。已成。
未来一切菩萨当受。当学。当解。当行。当成。
现在一切菩萨今受。今学。今解。今行。今成。当来作佛。
汝等能受否。
（斋主齐答）能受。
（※ 译文同前。）
此是第二番羯磨已成。十方世界妙善戒法。于虚空中，如云如盖，覆汝顶上。
【译】：既再承诺能受，那么，这是第二遍授戒作法已经圆成。此十方世界之妙善戒法，于虚空中聚拥，如大云集、如大宝盖，遍覆于尔等头顶之上！
（主法三宣）
诸佛子谛听。汝等今于我所。求受一切菩萨学处。一切菩萨净戒。所谓摄律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。此诸学处。此诸净戒。过去一切菩萨已受。已学。已解。已行。已成。
未来一切菩萨当受。当学。当解。当行。当成。
现在一切菩萨今受。今学。今解。今行。今成。当来作佛。
汝等能受否。
（斋主齐答）能受。
（※ 译文同前。）
此是第三番羯磨已成。十方世界妙善戒法。从汝顶门，流入身心。充满正报，永为佛种。
【译】：既完全承诺能受，则此第三遍授戒作法毕竟圆满。此十方世界之妙善戒法，从尔等头正顶门，汇聚流入身心之内，充满正报全身，永远恒为成佛之大种！
（结示）
上来已为汝辈六道诸佛子众。三宣羯磨。传受戒法。作法既成。是为得戒。
【译】：以上传授戒法，已为尔等六道佛子大众，三番宣读授戒作法表文，而传与尔等妙善戒法。所有作法于今皆已圆成，尔等佛子于今也都得圆满受戒！
【注：三宣羯磨，传受戒法】莲池大师版之《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》：「三宣羯磨。传授戒法」（X74n1497_p0811b23）
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