07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(21)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎四席】 遭罹刑狱：

一心奉请。十方法界。诸国人民。遭罹刑狱。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【译】：至诚一心，奉请十方法界一切诸国人民，因受严刑酷狱罹难，而突遭横死遽成孤魂的所有众生，及诸眷属。

  恭诚祈愿所有此类苦难众生，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。

执宪全台。详刑列郡。当宣仁化，用赞丕朝。

至于大开请托之门。特兴罗织之狱。事可疑而不之察。情宜恕而弗之思。惟好恶之是行，于冤枉而何顾。

若乃为政不德。听讼非人。故此简书。委诸吏辈。

视贿赂之多寡，为生杀之重轻。既悉徇于心私，终莫逃于物论。

【译】：掌理司法审判的中央监察机关，以及各郡详审慎刑的各级长官，都应广宣仁政德化百姓，用以辅佐朝廷、襄赞国家的清明。

  然而，若是大开私下请托之门而营私舞弊；或特地捏造罪名，诬陷无辜者入狱；以及事情明明可疑，该察而不详察；或情有可原应予宽恕，却不通融省思；凡事只任凭自己的好恶而恣意乱判，对于所造成的冤屈不平，也视若无睹而无所顾忌。

  乃至处理政事毫无德行；听理诉讼审案，也不是称职的人；故诉案判决等文书，轻率委交下官胥吏随意处置。

 或全视财物贿赂的多少，做为生杀裁夺、判罪轻重的依据；既因循曲从于自己的私心而贪赃枉法，终究难逃大众舆论的制裁。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(20)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎三席】 战阵杀伤：

一心奉请。十方法界。诸国军民。战阵杀伤。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【译】：至诚一心，奉请十方法界一切诸国军民，战斗军阵中因杀戮伤亡，而突遭横死遽成孤魂的所有众生，及诸眷属。

  恭诚祈愿所有此类苦难众生，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。

将者死官，兵为凶器。有国者常备而不用。在下者盗弄则加诛。

所以文武相维，是曰威德兼济。至于贪求土地。好立事功。如白起之坑降，四十万同挤坎穽。若李陵之转战，五千余尽没风尘。

嗟逝魄之何归，谅怨情之莫告。迨今未已，此类尤多。

【译】：将帅本应尽忠报国，故其职位就是「敢死的官员」；而兵器用于杀戮，本来就是不祥的凶器。因此，国君对于「用兵作战」一事，多半是备而不用；而臣属若是盗弄军权兵事，则加以诛杀以示儆尤。

  所以，「文」与「武」须相辅相成，这就是所谓的「军威」与「德政」兼顾而恩威并济。但若至于贪求扩张领域、喜好建立功勋事业之辈，例如古时秦、赵「长平之役」，秦国白起大破赵军后，竟将降卒全部坑杀，四十余万人同时挤在深坑陷阱中而被掩埋；又如汉朝李陵，领兵深入敌阵而被匈奴大军围困，转战千里矢尽援绝，终至五千士卒全军覆灭，死伤遍野而尽没于风尘之中。

  可怜啊！悲叹这些逝去的孤魂野魄究竟要回归何处呢？料想其所怀的怨恨与冤情，实在是无法诉尽的啊！类似这样悲惨的情状，时至今日仍然没有停止；而这一类的苦难众生，数目尤其众多。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(19)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎二席】 士农工商：

一心奉请。十方法界。士农工商。一切人伦。横死孤魂。并诸眷属。

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【译】：至诚一心，奉请十方法界从事士农工商等业的一切人类，而突遭横死遽成孤魂的所有众生，及诸眷属。

  恭诚祈愿所有此类苦难众生，都能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，共同来趋法会。

皓首书生，穷经不遇。黄冠羽客，尚道无成。

治方脉以名家。习蓍龟而为业。当廛列肆，力田务农。众技精麤，百工小大。

吏卒奉公之辈。倡优鬻色之徒。莫不酣酒腐肠。贪财丧命。

【译】：人类之中，有的是白发苍苍的老书生，毕生钻研经籍而怀才不遇；或者是头戴黄冠的道士，崇尚道术修习而未能成就。

 或精通医方脉象而成著名的医家；或习蓍草、龟甲之术而以占卜为业；或于市集之中开设商铺；或努力田耕、从事农业生产；或以各种精巧、粗陋之技艺为业；或以种种大小杂工技术维生。

 还有胥吏、衙役等奉行公务之辈；以及歌舞艺人、乃至鬻卖色相之徒；凡此人类，无不皆因沉湎于美酒而腐蚀肠胃，或为贪财夺利以致于丧身失命。

【注：方脉】指医方与脉象，引申泛指医术。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(18)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

－【◎ 别召横死孤魂。 前于第六席「鬼趣」中已总召之；今更分类再请，使知孤魂之情状也。】－

为善最乐，当自重于微躯。得年甚高，庶必全于定命。

其有任心暴虐，资性顽愚。以由险道之数行，遂使祸机之窃发。

色身虽坏，世寿未终。地府莫收，天曹弗录。斯为不得其死，毕竟将何所归。

举其徒则实蕃，历以岁而且久。游魂无托，常杂处于人寰。同气相求，必摄属于鬼趣。

欲回正念，宜悔前因。用今宵普济之功，作尔辈转生之计。

凡居横夭。极有多端。将悉意于提持。请细论其情状。

【译】：为善必有善报，也是最令人快乐的事；故应自重而行善，自求多福以善保其身。能得享高寿，并非没有前因，必定是由于宿世积善才注定好命。

  但若是纵任恶心恣行暴虐，或禀性顽劣愚昧，则由于经常造恶、屡行险厄之道，于是种下祸根引发危机，使得隐伏的祸患暗中滋长。

  终致色身虽然败坏，然原本应享的世寿尚未终了；因此，阴间地府不予收留，天庭官曹更不会登录。如此终不能得其善死，又究竟要归趋于何处呢？

  像这样的众生实在很多，并且长年累月、受苦非常之久。其四处游荡的魂魄无所寄托，而常杂处于人世间。但由于同类感应而互相吸引，终必摄属于鬼趣之中。

 因此，若要回心向善引发正念，应先忏悔往昔所造的恶因。故藉由今宵平等普济的殊胜功德，普令此类孤魂获得解脱而转生善处。

 然而，凡是遭遇意外而横死或早么的众生，其实也有极多的种类与原因；为要全意提持而慈悲济拔，故谨详细论述其种种之情状。

【注：同气相求】《易经•干卦》：「同声相应，同气相求。」 孔颖达疏：「同气相求者，若天欲雨，而础柱润是也，…… 言天地之间，共相感应，各从其气类。」故比喻志趣相投或气质相类者，自然互相吸引而聚合在一起。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(17)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎十四席】

（ ※ 凡度亡者，最后须加正荐一位。延生则无此。 ）

一心奉请当坛正荐某某神仪。 (三请)

惟愿不迷本性，承佛威光。是夕今时，来趋法会。

【译】：至诚一心，奉请当坛正荐某某府君(或 孺人)神仪。 (三请)

恭诚祈愿此诸正荐尊灵，能不迷失于原有的清净本性，仰承佛力威光照烛济拔，而于今夕召请之时，来趋法会。

（ ※ 若僧家建道场，前一席则不用。当用此一席奉请云： ）

一心奉请。某某堂上。历代祖宗。俗氏亲眷。诸位神仪。并诸眷属。

【译】：至诚一心，奉请某某堂上，历代之祖师觉灵、与其俗家之亲眷等诸位神仪，及诸眷属。

一心奉请

本寺开山祖师。中兴住持。诸祖老和尚。

本寺堂上。先亡后化。历代诸祖老和尚。

本寺开山。古今先亡后化。一切僧行觉灵。

本寺大众。各人生身父母。六亲眷属等众。

各人过去坛上得戒十师。并引礼师众。

各人剃度法派。过去本师。已故门徒。诸觉灵众。

本寺功行堂。涅槃堂。十方一切僧行觉灵。

本寺功德堂。所列古往今来。檀信士女等众。

本寺水陆堂。所列一切受荐先亡等众。

法界之内。九种十类。无祀孤魂等众。

【译】：至诚一心，奉请：

本寺开山祖师，中兴住持，诸祖老和尚。

本寺堂上，先后示寂之历代诸祖老和尚。

本寺开山以来，自古迄今，先后示寂之一切僧行觉灵。

本寺大众，各人之生身父母，以及六亲眷属等众。

各人过去坛上得戒十师，及引礼师众。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(16)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎十三席】

一心奉请。斋家上世。祖宗亡灵。师友亲眷。诸位神仪。并诸眷属。

【译】：至诚一心，奉请斋家上世祖宗亡灵，以及一切师友、姻亲眷属等诸位神仪，与诸眷属。

 【注：神仪、觉灵(于下之第十四席)】于荐亡时，对于入寂僧人，在家男性、女性亡者，分别敬称之为「觉灵」，「神仪」、「叔灵」。 《幻住庵清规》：「荐亡烧香疏(僧俗男女皆可通用)  某州某庵沙门某，兹者伏值新故某人(僧入寂。 男捐馆。 女掩妆)之次，谨自课诵某经；仍备香烛，敬诣灵几，讽诵真诠，称扬　佛号。所集胜因，奉为(僧觉灵。 男神仪。 女叔灵)庄严乐土者。」（X63n1248_p0577c07）

一心奉请

高祖  曾祖  祖考  先考  先兄亡弟  师友  外亲  诸母。

【译】：至诚一心，奉请斋家：

高祖、曾祖、祖考、先考、先兄亡弟、师友（受教师席，同学朋友，恩主义父之类）、外亲（诸姑、姊妹、母舅，妻家等类）、诸母（生母、乳母、义母之类）。

（此席随斋家附荐而请，不拘定十数。  ○ 或总召请云： ）

某氏堂上先远历代昭穆宗亲等众。 (三请)

（或 十姓、众姓。各各宗亲请竟，末后当加「法界之内九种十类无祀孤魂等众」。）

法界之内九种十类无祀孤魂等众。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(15)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎十二席】

一心奉请。本寺伽蓝。住居六神。斋主奉祀。香火诸神。并诸眷属。

【译】：至诚一心，奉请本寺护教伽蓝诸神，住居六神等众，以及斋家所奉祀之香火诸神灵等众，与诸眷属。

一心奉请

本寺一十八位。护教伽蓝。圣帝华光。诸神等众。

本寺守护殿庭。堂宇三门。诸神等众。

本寺所属下院。守护堂舍。诸善神众。

本寺紧那罗王。斋家门丞户尉。灶君神众。

本寺斋家。住居方隅太岁。二十四道。诸土神众。

本寺斋家。中庭力士。屋上广汉。主泉神众。

本寺斋家。主园林神。主井泉神等众。

本寺斋家。主单神。主床神。主后厕神等众。

本寺斋家。庄库所居。守护蔬圃。诸神等众。

本寺斋家。大坟小墓。守护茔域诸神众。 （此请随各道场，及住居寺院中附近之神众举之。）

【译】：至诚一心，奉请本寺及斋家住居附近所属：

本寺一十八位护教伽蓝神王，以及圣帝华光，诸神等众。

本寺守护殿庭、堂宇、三门，诸神等众。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(14)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎十一席。 ※ 城隍、当境诸神，前第二席「福德神」中已通请；今更随筵设位以专请之。 】

一心奉请。本寺斋家。当境城隍列庙。各处乡坊。系祀灵祠。诸侯王众。并诸眷属。

【译】：至诚一心，奉请本寺及斋家，当境所属省县之城隍列庙，及各处城乡里坊之系祀灵祠，诸庙侯王、福德神众等，及诸眷属。

【注：系祀灵祠】经国家认可允许祭祀之灵祠。（详见上，第二席之【注】）。   灵祠，即神祠、神社。

一心奉请

 某某省县，省县主城隍。并诸庙侯王等众。 （此请乃本寺及斋家本省本县城隍）

当境城乡。诸寺院庵观。诸神等众。

当境通天都府。关圣岳王。诸龙王神众。

当境官衙。城门土地。诸巷五通。祠堂神众。

当境五道大神。半天牧野神官。诸部五通神众。

当境乡村。各社稷庙。守护百榖诸神众。

当境城乡。各坊土地明王。福德神众。

当境山川岳渎。旷野园林。诸神等众。

当境舟车桥道。一切守护。诸神等众。

当境诸庙祠堂。一切舍宅。诸神等众。

【译】：至诚一心，奉请本寺及斋家，当境所属：

 某某省县，省县主城隍，以及诸庙侯王等众。

当境城乡，诸寺院庵观，诸神等众。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(13)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎十席】

一心奉请。十方法界。诸趣往来。七七日内。七返受生。中阴趣众。并诸眷属。

【译】：至诚一心，奉请十方法界一切往来诸趣之间，于七七四十九日内数死数生，乃至于第七个七日方缘定受生，所有此等中阴趣众，与诸眷属。

【注：中阴】即「中有」。 《四教仪注汇补辅宏记》：「中有者，俱舍言：于死有后、在生有前，中间所得之身，名为中阴。为至余处，说此身名中有，在二道中间故。… 颂曰：死生二有中，五阴名中有。未至应至处，故中有非生。此唯天眼能见。」（X57n0980_p0744a05）

一心奉请

诸天类中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸仙类中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸人类中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸福德神。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸阿修罗。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸饿鬼中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸傍生中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸地狱中。报尽还来。受中阴身。一切众生。

诸泥犁城。罪福二相。巧风所吹。中阴众生。

四洲诸趣。往来受生。一十七种。中阴众生。

【译】：至诚一心，奉请十方法界：

诸天类之中，福报享尽，依旧还来流转轮回，而受中阴身之一切众生。

07《第七 行奉请下堂法事》注释浅译(12)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎九席】

一心奉请。十方法界。正住铁围山间。边住徧五趣中。鳞甲羽毛。十类傍生。并诸眷属。

【译】：至诚一心，奉请十方法界一切正住于铁围山间或大海洲渚，及边住遍于五趣之中，所有鳞甲羽毛，及「枭、咎、狐、毒、蛔、食、服、应、休、循」十类等傍生众，与诸眷属。

【注：傍生】旧云畜生，新云傍生，一作旁生，傍行之生类也。婆沙论曰：「其形旁，故其行亦旁。」又曰：「因行不正，受果报旁，负天而行，故云旁行。」（佛学大辞典）

【注：十类傍生】①谓依十习业因，生于畜生道中而分为：「枭类（枭鸟等）、咎类（咎征异类、色禽淫兽等）、狐类（狐狸野干等）、毒类（蚖蛇蝮蝎等）、蛔类（蛔蛲肠虫等）、食类（鸡鸭猪羊等）、服类（供人衣服之蚕貂、为人服役之驴马等）、应类（应时之春燕秋鸿等）、休类（嘉凤祥麟、灵禽巧兽等）、循类（驯顺于人之猫犬等）」十类。 ②《楞严经》：「鬼业既尽，…方于世间，与元负人怨对相值，身为畜生酬其宿债。物怪之鬼物销报尽，生于世间多为枭类。风<魅-未+夭>之鬼风销报尽，生于世间多为咎征一切异类。… 依人之鬼人亡报尽，生于世间多于循类。阿难！是等皆以业火干枯，酬其宿债傍为畜生。」（T19n0945_p0145a20）

一心奉请

金翅鸟王。狮子象王。摩竭大鱼。诸福德傍生众。

神龙宝龟。凤凰麒麟。珍禽奇兽。诸祥瑞傍生众。

鹦鹉白鹤。燕雀乌鸢。鸡鴈鹅鸭。诸飞禽众。

牛马羊鹿。虎狼猪犬。猴兔猫鼠。诸走兽众。

蛟蜄鼍鳖。虫鱼虾蠏。螺贝蚌蛤。诸水族众。

蚊蚋蚤虱。蝇蝱蛆蚁。蜉蝣蛣蜣。诸微类众。

蚖蛇蝮蝎。蜂<蠢-春+万>鸩毒。蜈蚣壁镜。诸毒类众。

鳞甲羽毛。有足无足。四足多足。诸傍生众。

枭咎狐毒。蛔食服应。休循十类。诸傍生众。

正住铁围山间。大海洲渚。边住徧五趣中。诸傍生众。