－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－
【◎三席】
一心奉供。尽虚空，徧法界。十方常住，诸菩萨僧。并诸眷属。
惟愿不违本誓。安住道场。是日今时，受兹供养。
【译】：至诚一心敬奉供养，尽虚空、遍法界十方常住一切诸菩萨僧，及诸眷属。
恭敬祈愿十方三世一切诸菩萨僧，无违「上求下化」之本誓愿力而安住于「水陆大斋胜会」道场，于是日今时，纳受大众诚心之供养。
○妙德普贤诸法子。辅宣妙法振中天。 观音势至德难量。世仰乐邦称补处。
○贤首善财知识众。日藏月藏地藏俦。 圆初住至后心人。皆是法身诸大士。
○成道劫长常隐实。度生情切故扬权。 十方菩萨大乘僧。于此一时俱奉供。
华严会中贤首菩萨、善财童子、及诸位善知识等众；及日藏、月藏、地藏菩萨等诸大士；及圆教从入「初住」位（断一品无明）开始，乃至入「等觉」位（名补处大士）住金刚后心等圣者，皆是法身大士菩萨圣众。
以上诸位菩萨圣者，长劫以来早已成道，而常隐其真实之身；由于救度众生之慈悲心切，故应众生机缘而权现相应之身。于此十方一切诸菩萨僧，我等大众于今皆至诚敬奉供养。
【注：观音势至…称补处】详见《会本》【请上堂】单元(p.93)：「观世音。大势至。一生补处。」之【注】。
【注：圆初住至后心人】《教观纲宗》：「分证即佛者。… 初欢喜地，名见道位。… 十法云地。各断一品无明，证一分中道。更破一品无明，入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处，亦名有上士。 究竟即佛者，妙觉性也(妙极觉满)。从金刚后心，更破一品无明，入妙觉位。坐莲华藏世界，七宝菩提树下，大宝华王座，现圆满报身(量同尘剎，相好剎尘)。」（T46n1939_p0940c25）
伏以立四宏之誓本，志在菩提。满六度之行门，功由般若。
往古来今而常住。此方彼界以周旋。将悉动于羣机。俾率循于实道。
以行悲之大，遂常为五道游。由出假之强，永不与二乘共。
【译】：一切菩萨圣僧，最初发心立下「四宏誓」本愿，志在上求菩提觉道；而修行圆满「六度波罗蜜」万行法门，端赖「般若」空慧导引，方能究竟其功。（五度如盲，般若为导。）
其成道久远之真身常住，权现之化身则往来古今，周旋于此界他方以济度众生。普遍引动化导群机，以率领迷苦众生循归于真实正道。
由于其行愿悲心之广大，遂经常游化于五道，无有休息；同时，菩萨从空出假，从真入俗，慈悲心强，（虽不住世间，亦不离世间），故不同于二乘的自了解脱。
【注：六度】即「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」六波罗蜜。
【注：出假】于空、假、中三种观法中，菩萨从空观出而入于假观，称为出假行。菩萨之修行，虽已证知空理，然不仅止于空理，而由空理再度于现象界起假观，一一了别差别之相，以化益众生。（佛光大辞典）
至若娑竭罗海中教化。兜率陀天上敷扬。威神示现于普门。誓愿度尽于众生。
皆所以用自性不思议智，应众生所喜见身。
既影响于当时，复津梁于末代。
【译】：乃至像文殊菩萨于娑竭罗大海教化无量众生；慈氏(弥勒)菩萨于兜率陀天内院说法，敷扬大义；观世音菩萨威神巍巍，普门示现神通力而循声救苦，有求必应；乃至地藏王菩萨，发大誓愿：「众生度尽，方证菩提」。
凡此种种，都是菩萨运用自性之不思议智，随应而以众生所喜乐欣见之身形示现，俾令众生欣信而受度。
其所行种种教化，导邪归正拔苦与乐，既影响于当代无量之众生，更接引济度末法浊世一切苦难众生。
【注：娑竭罗海中教化】《妙法莲华经》：「尔时文殊师利，坐千叶莲华，大如车轮…从于大海娑竭罗龙宫自然踊出，住虚空中，诣灵鹫山，…智积菩萨问文殊师利：『仁往龙宫，所化众生，其数几何？』文殊师利言：『其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，…』所言未竟，无数菩萨坐宝莲华，从海踊出，诣灵鹫山，住在虚空。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。本声闻人，在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰：『于海教化，其事如是。』」（T09n0262_p0035a22）
【注：誓愿度尽于众生】《地藏经》云：「一王发愿早成佛道，当度是辈令使无余。一王发愿若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是；一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。」（T13n0412_p0780c10）
【注：不思议智】《略论安乐净土义》：「不思议智者，谓佛智力能以少作多，以多作少；以近为远，以远为近；以轻为重，以重为轻；以长为短，以短为长。如是等佛智，无量、无边不可思议。」（T47n1957_p0002b10）
【注：喜见身】《妙法莲华经，普贤菩萨劝发品》：「我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法，示教利喜。」（T09n0262_p0061b13）
【注：津梁】渡河的桥梁。故亦比喻为接引、引度之意。
惟愿等观一子。念震旦之缘最深。寂对三轮。知檀那之供无着。
密回慧照。俯运慈心。冀广度于迷流。俾咸登于乐土。
故我一心，归命顶礼。
【译】：恭敬祈愿十方三世一切诸菩萨圣僧，平等普观一切有情犹若一子，并悯念与中国之因缘最为深广；以空寂真心朗照「三轮体空」圆妙之「施」，了知施主大众真诚之妙供无所住着。
复以微妙之般若慧密观回照，垂示悲怀而普运无缘大慈心；冀望诸菩萨圣僧慈悲，广度生死迷流中的苦难众生，拔苦与乐，而令众生同登清净安乐之佛国净土。
故我等大众，至诚一心归命顶礼十方法界一切诸菩萨圣僧及诸眷属。
【注：密回】《楞严经通议》：「心光密回。获佛常凝无上妙净。 安住无为得无遗失，名戒心住。议曰：此第九信，以微密观照返照心源，顿契寂灭清净心体，故曰心光密回获佛常凝无上妙净。」（X12n0279_p0618c08）
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