04《第四 行供上堂法事》注释浅译(10)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎八席】

一心奉供。十方法界，十大明王，秽迹金刚，护法诸天。并诸眷属。

惟愿不违本誓。安住道场。是日今时，受兹供养。

【译】：至诚一心敬奉供养，十方法界一切之十大明王，秽迹金刚，诸大天王，护法诸天等，及诸眷属。

  恭敬祈愿十方法界一切诸大明王、金刚、天王、护法诸天等众，无违本誓愿力而安住于「水陆大斋胜会」道场，于是日今时，纳受大众诚心之供养。

○十大明王同秽迹。华严海会众天王。  梵王帝释四门天。功德辨才摩哩制。

○密迹散脂韦驮等。树神善女及坚牢。  药叉鬼母大天神。至此俱称为护教。

○八部天龙闻法者。二十八类显威雄。  十方无量大权天。于此一时俱奉供。

（※ 请对照于「请上堂」中第八席之原文p.102 ~ 103，及其中之【注】。）

【译】：恭谨礼敬，大威德不动尊等十大明王，及秽迹金刚圣者；华严海会中妙焰海大自在天王等众天王；大梵天王、帝释天主，与持国、增长、广目、多闻等四天王；大功德天、大辨才天天母、与摩哩制(摩利支)天。

04《第四 行供上堂法事》注释浅译(09)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎七席】

一心奉供。十方法界，助宣佛化，持明造论，五神通仙。并诸眷属。

惟愿不违本誓。安住道场。是日今时，受兹供养。

【译】：至诚一心敬奉供养，十方法界一切弘扬助宣佛之教化、持诵明咒、造五明论，具足五神通等诸位大仙众，及诸眷属。

 恭敬祈愿十方法界一切诸大仙等，无违本誓愿力而安住于「水陆大斋胜会」道场，于是日今时，纳受大众诚心之供养。

○过去恒沙诸佛世。因中同行五神通。  释迦千圣转轮王。共入雪山俱得道。

○歌利割身能忍辱。瞿昙团血复成人。  华严毗目善财参。领摄万徒为上首。

○造论五明宏正法。持身苦行诱当机。  十方无量大权仙。于此一时俱奉供。

（※ 请对照于「请上堂」中第七席之原文p.100 ~ 101，及其中之【注】。）

【译】：诸位五神通大仙，早于过去恒沙劫一切诸佛世，跟随诸佛于因地同行同修。例如往昔因地时，连同释迦世尊一起共千位转轮圣王，舍国出家，一同入雪山修行，而都终能得道。

04《第四 行供上堂法事》注释浅译(08)

－《水陆仪轨会本》注释浅译 （田果彦）－

【◎六席】

一心奉供。十方法界，传扬教法，禅律诸宗，诸祖师僧。并诸眷属。

惟愿不违本誓。安住道场。是日今时，受兹供养。

【译】：至诚一心敬奉供养，十方法界一切传持弘扬教法、禅律等诸宗，诸位祖师僧众及诸眷属。

  恭敬祈愿十方法界一切诸祖师僧等，无违本誓愿力而安住于「水陆大斋胜会」道场，于是日今时，纳受大众诚心之供养。

二十八传迦叶始。就中龙猛道尤尊。  教宏止观盛天台。禅号别传从达磨。

载仰东林修净业。洪惟国一演华严。  慈恩灌顶法性宗。至矣南山兴律学。

历代译经造忏者。四依应世十科分。  十方诸祖圣贤僧。于此一时俱奉供。

（※ 请对照于「请上堂」中第六席之原文p.98 ~ 100，及其中之【注】。）

【译】：诸位祖师僧等，如西天二十八祖，自摩诃迦叶初祖始、而至达磨尊者，其中第十四祖龙猛(龙树)尊者，（弘「中观性空」之道，为「八宗共祖」），尤其普受尊崇。而北齐慧文大师依龙树尊者中观论，发明妙理，续传南岳慧思而至天台智顗大师，演教宏宗，阐扬止观，兴盛「天台」宗门。至于禅宗，则由达磨尊者于梁武帝时从西土来到中国，别传禅法而及于六祖慧能等诸大师。